公众对明星吸毒的频繁发生感到震惊。
然而，只要我们回顾一下现代史，就会发现演员吸毒(吸食鸦片)是很常见的。
所以有人说，“一个演员的历史就是半个鸦片的历史”。
清末民国时期最杰出的演员是京剧演员。
京剧最初是一种地方戏剧，后来流入首都。
经过几代大师的努力，它在清末民初成为一种非常流行的文化形式和消遣方式。
与其他当代艺术门类相比，它具有绝对的优势，出现了“四大火枪手”、“四大名人”、“四小名人”等著名人物，流派繁多，有虞派、严派、马派、梅派、尚派等
另一件同时流行的事情是吸食鸦片。
从官员和学者到开车和卖纸浆的人，都有重度吸烟者。
京剧演员吸烟过量更为常见，这已成为梨园的一个坏习惯。
老一辈的如程长庚、徐小祥、张尔奎、余三胜、谭鑫培、王小农等。
是重度吸烟者，而年轻一代如邱贵贤、谭小培、杨小楼、余叔岩、高庆奎等。
也有瘾君子，后来的有、马、、孙瑜、谭、、邱、等。
文史作家徐牧云在《梨园外》中说，梨园著名女演员王小农是最大的烟民，他每天都抽奶油。
每天起床前，他就像一个死人，他姑姑的嘴里含着大量的烟雾，在他能“活着”和稍微蠕动之前，他在脸上喷了几次烟。
然后他喝了一些人参汤，然后把烧过的烟斗放进嘴里。
王闭着眼睛抽了十几口烟，慢慢地睁开眼睛说话，穿好衣服下床。
洗完澡后，躺下来点一支烟。
这叫做正式吸烟。
吸了十几罐之后，你就可以吃早餐了。
起床需要一个多小时。
每家剧院都知道自己的缺点，所以每次演出时，都要先给他姑姑一些钱，以免他不愿意上座或催促王老板早点来后台。
谭鑫培是歌唱、阅读、表演和演奏的大师。
吸食鸦片也可以称为“大师”。
你可以不抽鸦片就吃或喝。
当时，清廷坚决禁止吸食鸦片，贵族们不敢逆风而上，而谭老板也不敢吸烟。
然而，在不吸烟之后，整个人像缺乏能量一样崩溃了，他能在哪里唱一出戏呢？
谭鑫培，谭派的创始人，被慈禧太后许可吸食鸦片烟。
碰巧慈禧太后是一个戏剧迷。
《清秘史》说，在端阳节期间，慈禧太后很高兴，设宴招待颐和园，并命令谭鑫培和其他名人在颐和园唱歌。
当时，杨小楼和其他名人都到了，但谭鑫培没有到。
户部尚书苏和太子亲自去探问原因。
谭鑫培表达了自己的苦衷:“现在明朝禁烟，王子们都戒烟了。
我是一个上瘾的人，我不吸烟不够，我不能再唱歌。
”当山浩回到王太后身边时，王太后微笑着说:“我应该是什么？原来这只是为了吸烟，那又有什么关系呢？告诉他在宫殿里抽烟。
只要他唱得好，我就派两个太监给他包烟１告诉，谭喜出望外。
从那以后，尽管禁烟很严格，但谭鑫培还是下令吸烟，没有人敢禁止。
为了自己的喜好，禁止吸烟是注定要失败的。
如果说的“按令吸烟”是一件光荣的事，那么马的“按令歌唱”对于鸦片来说则被当时的人们视为耻辱。
1942年，在伪满洲国成立10周年之际，伪总理特别邀请伪华北行政委员会派娱乐业向他表示祝贺。
除了包银，还有烟熏土。
当时北平的烟田不容易买，马受了诱惑，就去了。
抗日战争胜利后，1946年，有人报案，马被以汉奸入狱。
在穆斯林协会主席白崇禧的调解下，他于1947年摆脱了参与。
人们出来了，但这个家庭负债累累。
要说马当时并不缺钱，就在不久前，他在北京南关街买了一座带花园的大学士府，在北平引起了轰动。
然而，作为一个瘾君子，他被伪满洲国开辟的烟雾弥漫的土地所吸引。
这一“汉奸罪行”使他背负了终身难以洗刷的政治污点，并深受其害。
邱贵贤，老邱学派的创始人，也是一个烟鬼。
据说吸烟多年使家里所有的老鼠都对香烟上瘾。
有一次，邱老板带领全家到外地演出，房子天花板上的老鼠掉在地上死了，因为他们没有吸鸦片。
虽然这种说法不可信，但邱贵贤的儿子邱·确有遗传性烟瘾，烟瘾很大，在通过花甲之前就死于肺玻
与谭鑫培一起学习艺术的余叔岩同时也学会了吸食鸦片。
根据的《红地毯上的梦诗札记》，梅兰芳曾在美、苏、日三个国家演出并获得博士学位，著名京剧《丹焦》中的程也曾在法国演出。
有人问严叔叔为什么不出国玩。
颜叔叔说:“我的国家是中国的一个大国，所有的表演都是男女扮男装，所以很少失去民族风格。
美、法、日、苏武不再去，印度可以商量。
”当人们问他们为什么要去印度时，严叔叔说:“印度的土地很好，所以我可以玩得很开心。
”事实证明，人们不去西方是因为害怕没有鸦片可抽。
在清末民国时期，有许多关于演员吸毒的事实。
就像明星吸毒和寻求灵感的借口一样，演员吸毒据说是为了提神和减压。
吸食大麻确实有刺激和提神的效果，但是一旦它过去，人们就像烂泥一样柔软。
而且，唱戏最害怕的是声音的失败，尤其是在舞台上，这就相当于自砸招牌。
保护声音对京剧演员来说是非常重要的事情。
据说鸦片可以缓解咳嗽和腹泻，表演者宁愿相信它也不愿相信它。
然而，在作者看来，这主要是因为钱可以很快提龋在清末民初，人们喜欢听歌剧，京剧市场非常受欢迎。
演员挣钱很容易，而著名女演员挣钱的速度远远落后。
根据现代著名报纸记者王的记录，和都“极其昂贵”。
除了每天在剧团里表演外，谭鑫培还经常出去到山洞里为别人唱教会集会的歌。
一出戏的价格大约是50两银子。
当时，北京高官的年薪只有180两银子。
谭唱了三四出戏，就获得了一年高官的“俸禄”，足以令贵族们佩服。
在中华民国，情况仍然如此。
据当时的《北京日报》报道，剧团的收入相当高。
谭鑫培第五次去上海参加教堂聚会，他每月支付1万元。
二流和三流歌手的角色也要花10元和20元。
当时，北平政府的职员每月只有30元。
教授和部长们每月350元的工资已经很高了，与著名的女士们相比简直是小巫见大巫。
此外，吸食鸦片仍然是地位和社会地位的象征。
音乐界有一句话叫“不吸烟，但万一”，也就是说，如果一个名人不吸烟，家里没有烟具，就意味着这个人不够出名，生活质量不够高，所以别人不会出一千元以上。
抽大烟已经成为名人的标准。
在前辈们抽烟斗的影响下，音乐行业的新人纷纷效仿。
据说师父当时经常在熏制室里教弟子:“在铺着烟榻的教室里，烟盒就像一块黑板，烟嘴可以作为刀枪或鞭子的靶子。
当你嘴里念着锣鼓时，烟嘴碰到了烟盘，也可以代表一个鼓板。
”它华丽而舒适。
例如，当余叔岩崇拜谭鑫培作为他的老师时，谭鑫培斜靠在沙发上，给一个烟瘾很大的余叔岩指路。
一个学徒很难既有钱又不学大师抽烟斗的样子。
具有巨大社会示范功能的名人正在膨胀，这被认为是时尚。
其他班级也很难不效仿。
新中国成立后，一些著名女演员吸毒成瘾，无法戒除。
他们必须宽大处理，允许他们吸毒。
演员和毒品之间的关系如此深刻，对社会的影响如此深远。
要求他们以身作则并禁止毒品也是合理的。
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