后来，由于太平天国最高领导人之间的内讧，他被迫离队，被困在大渡河，英勇就义，成为历史悲剧。
然而，石大开也在大渡河留下了许多未解之谜。
施大开(1831-1868)，翼王，太平天国杰出的将军。
满族没有出路，腐败滋生；国家和人民的不幸泛滥成灾。
洪秀全的金田起义是“为善”，这符合上帝的意志，也符合人民的心声。
正是在这种情况下，施大凯加入了洪秀全，为“天道大业”做出了巨大贡献。
后来，由于太平天国最高领导人之间的内讧，他们被迫分裂和离开，然后转移到广西，湖南，云南和其他省份。
1863年5月，他们进入四川的自打地(今石棉县安顺场)，打算在四川自立。
然而，由于河水暴涨等原因，石大开部遭到清军、民团和彝兵等的围攻。
，又挣扎了几个月没有突破，最后全军覆没。
1863年6月25日，33岁的施大凯在成都科技巷被抓获并处死。
施大开英勇就义，死前在侃侃畅谈，丝毫不惧儒家思想。
"英杰的呼吸溢出了他的额头"。
石棉想念他。
到目前为止，当地人还说，当年去成都的不是石大开，而是马从身双，石大开。
史大凯在哪里？人们说他们去了当地的大红山寺。
在石棉县的大红山，曾经有一座由人民自发建造的祠堂。
据当地人说，庙里的“祖师”耳朵宽，嘴巴大，很像石大开。
20世纪80年代以来，在安顺田野发现了与石大开有关的物品。
1980年5月，当地一个农民在当年刘翔挖的地窖附近的松林溪里捡到一个九两斤重的银锭；2000年8月，人们在安顺的一个农民家里发现了一把太平军的军刀...
(一)王浩诗歌之谜
羽翼之王施大开不仅是太平天国杰出的将军，而且他的诗歌和文学才华也是相当值得称道的。
其中，他的一首七律诗不仅广为传诵，而且还是一个谜。
1953年，作家鄂华与中国科学院近代史研究所的研究人员一起到石棉安顺战场搜集红军长征的史料。
一天晚上，娥华和他的同伴小昭回来了，他们迷路了，住在一个小庙里，这被怀疑是祠堂。
当他们把庙里的石槽当作枕头搬动时，偶然发现了一把铁桑伞柄上的一卷棉纸实际上包含了从外面传下来的八首诗，是施大开写的一首七律诗:革命慷慨在中原，恨女人不好。
看在上帝的份上，你想赤手空拳拯救袁媛。
十年的悲伤和悲哀，阶梯山上所有的人都像生病的猿猴。
我仍然忍受着没有报酬的人的折磨，在东南部到处都有蹄樱
就这样，鄂华创写了长篇小说《翼王煞。
在小说的序言中，鄂华说这首诗的棉纸保存在近代史研究所的档案中，但在文化大革命期间被红卫兵烧毁了。
这首诗一直备受争议。
在小说《曾国藩》中，这首诗成了史大开与曾国藩在长沙激战时的即兴之作。
已故文学史家郑·认为这是民国初年一位学者的伪委托作品。
这是真的吗？是假的吗？还没有解决办法！
(2)王浩剑，你在哪里？
洪阳自相残杀，史大开被怀疑和限制，愤怒地逃跑了。
从那以后，他走上了不归路。
这件事总是让子孙后代哀叹。
然而，在石棉，人们不会以成败来评判英雄。
他们很早就在城边的十二山上建起了“永景阁”来纪念它，并留下了许多神奇有趣的口头材料，其中一个口头故事就是王浩剑的传说。
据传说，王浩带着他的再富曾士和、黄再忠、魏浦成和他的小儿子石钟鼎被带到梁桥清军营地时，丢失了他的宝剑。
后来，这把剑被安顺县的贵族赖夺得。
这把剑有两英尺四英寸长，可以卷起，冰冷，像泥一样切开。
六英寸长的剑柄上覆盖着一种金植物，百里香科的剑鞘上装饰着紫金青铜。
几十英里外的人都来看这把剑。
赖研究了许多史料后，知道这把剑叫“熊静如意”，是翼王最喜欢的剑之一。
赖林雪认为这是一个传家宝，后来把它交给了他的儿子赖金雪。
民国十三年(1924年)，赖金雪因战乱举家迁居雅安，不慎丢失宝剑。
从此，这把剑就像一只黄鹤。
民国初年，岳西县《习之路重建调查》第四稿中有一位叫张耳的先生写了一首《熊静如意歌》，这是迄今为止唯一的一篇风平浪静的文字材料。
俗话说:“关明帝绝对不准打鞋，皇帝的肚子全毁了。
”
同胞被压了一百多年，第七代咸丰变得越来越厉害。
曹泽英雄石大开与金田起义立德。
如意随军去祝如意，左珠用剑臂杀贼。
一个电话回应世界，长江根据风险吸引南北。
七王斗争势一盘散沙，误把山街带到了紫色的土地上。
秃鹰羯狗被八面环抱，紫桂在春天的黄昏落泪。
这把剑随主人的便，是赖在府门的家人送来的。
将光明埋藏多年，不要嗅到混乱和悲伤。
剑带着翅膀飞翔，展开翅膀杀死敌人。
我来听听龙的愿望，有必要对这个松散的集合做一个清晰的分析。
莫的朋友呕吐长虹，所以他想打击奸夫。
给善于藏东西的主人捎个口信，免得惹明升山仙子拿走。
然而，张耳先生的良好愿望终于实现了空的希望，而王永健也终于失去了希望。
王浩剑，你现在在哪里？
(3)王浩辛之迷
太平天国的羽翼王士达，在被太平天国内部怀疑而被迫离开后，进军四川。
结果，他在大渡河上被清军和当地土司包围，成了瓮中之鳖。
石大开率领军队从左到右，但未能逃脱血战。
无奈之下，石大开命军事家曹给清军写封信。
信中写道:“如果你窃取你的思想并寻求荣耀，你将为两位大师服务。
如果你不这样做，你将把你的生命给整个三个武装部队，正义将做它。
”请求清军赦免他的部下。
写完信后，他向驻扎在大渡河对岸的清代四川重庆镇连长唐有庚的军营射了一箭。
这封信的收信人是重庆镇连长唐有庚和四川省省长罗。
正是因为这两种说法有各自的证据，才成为一个大谜团。
1908年，唐有庚之子唐·为其父印刷出版了《唐宫年谱》。
史大开的信附在编年史上，说这封信是史大开写给唐友庚的，也就是说，史大开求唐友庚投降。
关于石大开写给唐友庚的信，纪说石大开被俘并死了。
据报道，4月23日，史大开在北岸的唐友农家营开枪打死了他的书，“唐赢了书，但他不敢打，也不敢报案。
”石俊不能回话。
”根据这份声明，唐友庚在收到石大开的信后，并没有向石大开报告或回复。
1935年，四川省户西县定西县沙河坝镇的一位农民高某偶然在自打发现了三封来自施大开的信。
其中一篇刊登在《农报》上，题目是《致四川巡抚罗。
1937年，萧一山撰写《赠清重庆都督唐有庚伪书》时，认为《农报》刊载的《赠四川巡抚罗书》有误。
他说，他曾在黄成都的家中亲眼看到一封写给唐友庚的信，这封信是从左翼下的柬埔寨邮报上抄来的。
萧一山认为《唐宫年谱》附录中石大开的信是可靠的，而这封信确实是石大开写给唐友庚的，所以“唐友庚为受信人”的说法广为流传。
然而，罗尔纲对史大开写给唐友庚的信很是怀疑，认为这封信应该是写给罗的。
因为施大开的“担蜀重任”只能写给四川巡抚罗，而不能写给只负责管理重庆绿营的唐有庚。
总之，石达开给谁写了这封信仍然只是猜测，还有许多疑问，这仍然是一个谜。
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