在刘兰芳的长诗《杨家将》中，寇准是这样写的:“头上戴的薄纱翅膀可能太旧、太旧、太破了，一只翅膀被什么东西捆住，拉了下来。
”然而，寇老歇尔招待北京宫人的方式却是“摘下草帽，撕下来，用手搓一搓，放进锅里，沏点水”，他还得了一个名字，叫“圆茶”。
然而，历史上寇准的真实形象是什么？《宋史·寇准传》中有这样一句话:“(寇)少年欲富，性奢，饮喜剧。
每场宴会都是为客人准备的。
家里没有油灯，虽然有，但一定要点蜡烛。
”司马光是寇准的晚辈，他在给儿子的教诲中也谈到了寇准:“在现代社会，寇准封来国功虽然一时，但功成名就，人是错的，儿孙学的是家风。
如今，许多人都很穷。
”
为什么花花公子寇准通过口耳相传成了寇老二？这应该从普通人的心理来分析。
几千年来，人们总是把诚实与简单和贫穷的联系理想化，并有意识或无意识地建立了一个等式，即忠诚的官员必须是干净的，诚实的官员必须是贫穷的，就好像他们不是没有苦行的诚实官员一样。
历史上，寇准无疑是一位著名而忠诚的大臣。
特别是景德元年(1004年)，辽从南方进攻宋朝，士兵到达黄河北岸。
北宋被执政党和反对党所震惊，许多人甚至主张放弃都城，逃往南方。
当时是寇准救了一命，坚持真正的族征，反对南迁，使士气逐渐稳定。
寇准射杀辽军先锋萧大兰，击败辽军的嚣张气焰，主持谈判，在相对有利的条件下与辽国缔结“单源同盟”，结束了辽国与中原王朝近百年的战争，开启了宋与辽国一百多年的和平时期。
什么杨家将没有做，但寇准做了，真是了不起！
既然他是著名的大臣和忠诚的大臣，根据脸谱理论，寇准应该是一个红脸；既然是红脸膛，那你应该很穷。
如果一个面红耳赤的人整天“纵欲无度，开怀畅饮”，人们有多难接受？！结果，寇准的酒肉宴结束了，蜡烛也熄灭了。
人们只能喝“圈子里的茶”，人们很舒服。
虽然在理想中，老百姓总是希望官员是公仆，死不了，俯首甘为孺子牛，吃草挤牛奶...不幸的是，在现实世界中，这种情况几乎不存在，甚至完全不存在。
诚实的官员也是人！除了个别圣贤和苦行僧，人们都想过上好日子，不想喝“圈茶”，包括千千的清官寇准。
这是基本的人性和社会规律，所以没什么好惊讶的。
当然，这并不是说腐败是无辜的、合理的，人们的欲望是无穷无尽的。
我们不能满足官员的所有需求，我们必须严厉打击过度贪婪。
然而，一个好的制度应该让一个诚实的官员过上体面而正常的生活。
否则，你将无法区分“腐败”是由于正常需求还是过度贪婪，所以你无法真正有效地打击腐败。
实际上，寇准的“奢侈”和清廉之间并不矛盾。
重要的是要知道北宋大臣的待遇是好的。
唐朝的宰相和统治大臣的年薪是3600元，石粟1200，丝绸40，丝绸60，冬棉100，工资14400，木炭1600，石盐7，仆人的衣服和食物70。
即使是司马光，以寇准为反面教材，也只是说他没有教好他的子孙，所以他“今天很穷”，并承认他自己“成就很大，人民错了”。
应该说，寇老歇尔只是一个存在于虚幻世界中的圣人，而寇准则是一个有血有肉的活人。
如果我们只讲故事，嗜口如命，人们对口老Xi儿的向往其实是无害的，为社会建立一个虚拟的道德模型也不是没有道理的。
但是，如果把这种不切实际的幻想当成现实，变成一种制度，而官员们真的被要求做口老谢儿，后果将是严重的。
朱元璋就是这样一个例子。
明代正一品官的年薪为1044石卢米，依次递减，九品官的最低年薪为60石。
从数字的角度来看，它可能无法解释许多问题。
虽然一年几百石还不算富裕，但应该足以过上一般的小康生活。
但问题是，这些米露的一半以上是用大明的货币支付的。
由于明朝政府滥用纸币，珍宝的价值早已在恶性通货膨胀中消失。
只是到了洪武二十三年(1390年)，府库的市场价降到了官方价格的四分之一，甚至在永乐年间降到了原价的三分之一以下，所以这些所谓的“折费”实际上被扣除了。
这意味着一个高级官员一年只挣40英石，包括他自己的大部分办公费用。
这是如何让他生活、养家、支付社交费用、供养他的员工和官员的？我们应该知道，这个数字还不到宋代同级官员工资的1%！
这种极其古老和西方化的制度的结果是什么？与朱元璋的期望相反，不仅不是每个人都争当寇老Xi，喝“圈子里的茶”，而且一批又一批的官员不断地成为蔡京和高俅。
这是为什么？事实上，原因不难理解。
反腐倡廉应从几个方面入手:一是给官员适当的、足够的工资，解决“不贪”的问题；二是思想政治教育要解决“不想贪”的问题；三是建立健全监督约束体系，解决“不贪”问题；最后，要打击腐败分子，解决“不敢贪”的问题。
此外，应该有一个适当的法律制度，以保证整个反腐败工作。
明朝的情况如何？
首先，朱元璋那充满革命浪漫主义色彩的寇老Xi二政策，彻底粉碎了任何“不贪”的可能——官员想吃一块肉就会贪。
如果我们认为朱元璋设想的状态是令人满意的，并且我们不关心官员的腐败，那么就真的没有必要提高官员的待遇。
即使你给了他所有的官薪，甚至让官员把它们贴出来(卖官)，仍然会有无数的人渴望成为官员。
然而，这真的是我们想要的社会吗？一旦我们真的想在不改善官员待遇的情况下打击腐败，人才流失是不可避免的。
朱元璋猛杀贪官时，出现了官员辞职、装疯卖傻的现象，甚至经常遇到无人当官的尴尬局面。
真的别无选择，只能直接去国立大学(皇家学院)抓大学生。
不管他们怎么学习，不管他们有没有工作经验，他们都被认为是官员。
他们不是从基层做起，而是立即将鸭子推到一个非常高的位置。
最离谱的是，他们被直接授予布署和省法官。
如果一个在人民艺术学院学习中国古代思想史的大二学生被突然从宿舍里叫出来，并被告知明天他将担任某省的省长或政法委员会书记。
不难想象新任命的省政府能为他管辖范围内的数百万人提供什么样的服务。
当然，从理论上讲，如果我们真的能解决“不想贪婪”的问题，那么包括“不想贪婪”在内的所有其他问题都可以很容易地解决——如果每个人都是老人，世界难道不会和平吗？然而，这又回到了我们最初的问题——你想喝“圈里的茶”吗？
同样，理想主义的政策取向使得过于严格的明朝反腐法律体系完全无法实施，除非你能杀死99%的官员。
因此，没有法律可循，判决取决于官员的主观决定。
腐败、财富、买卖都在这里诞生。
辉煌的《大明律》和《大哥大》仅存的功能就是成为某些人手中的政治迫害工具，寻找机会挑毛病，攻击政敌，而真正的大蛀虫却可以逍遥法外。
应该说，朱元璋在监督机制方面做了一些努力。
在明朝的政治体制中，监察的权力高于一切，著名的省级官员，如巡抚和巡按，是从长期监察同一地区的都察院监察官员演变而来的。
朱皇帝不信任都察院的监督，设置了六个专门的科目来对付它，但他仍然对此感到不安，并派自己的-进行侦察，但他仍然不信任它。
他甚至派遣宦官在他周围，建立了一系列各种各样的“工厂”，编织了一个从清宫向四面八方延伸并覆盖全国的监督网。
网络不小，覆盖面不广，监管不彻底。
然而，所有参与撒网的人不破坏网就不能正常生活。
他们通常在贫困和腐败之间选择后者。
因此，这个大网最终变成了一个自上而下的勾结、内外勾结、徇私舞弊的网！在明朝，是监察官员——都察院的监察官、六大家族的首领、锦衣卫的指挥官以及东厂、西厂和内厂的太监！这样，到最后，皇帝是唯一一个真正试图抓住腐败分子的人——如果他有这种游手好闲的头脑，难怪他觉得每个人都在欺骗自己。
所有这些问题的根源在于，朱元璋的指导思想违反了基本的人性和社会规律——你必须让不是圣人的人做圣人，最终的结果是你得不到圣人，你甚至得不到正常的人，你只能得到魔鬼！如果你把人当成正常人，通过与正常人打交道来激励、约束和激励他们，你至少可以得到正常人，如果你有好的政策和运气，你也可能得到一群好人。
有些人可能只是把这个问题的启示理解为高薪和诚实，这是一个非常狭隘的想法。
我们应该知道，我们不能只靠高薪来提高诚实。
反腐败必须从上述几个方向进行综合管理，这一原则适用于一系列相关系统。
甚至不仅是反腐败，而且是所有社会制度的制定。
也就是说，我们应该提倡和鼓励高尚的道德，但如果我们在制定这一制度时假定每个人都必须是圣人、公仆和无私的，结果将是不现实和适得其反的。
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