虽然它早已成为历史遗迹，但它是中华民族骄傲和自豪的象征。
它在各个朝代已经使用了2000多年，长城最终在清朝康熙时期被废弃。
那么，康熙皇帝为什么要废除长城呢？
秦建造了长城，长城不是在里面也不是在外面，而是以“中国”为界
当秦始皇吞并六国并实现“把一切都送上太空”的野心时，他的宿敌匈奴正在北方辽阔的草原上奔跑。
早在战国时期，匈奴就不断地掠夺大陆，位于北方的赵、燕、秦深受其害，于是他们修筑了长城来防御。
秦统一全国后，利用三国长城连成一体，西至临洮，东至辽东，修建了一万多里的土石防御工程。
它的主观意图是抵御北方游牧民族的入侵。
然而，长城对中国历史发展的影响远远超过了它纯粹的军事用途。
长城外，从西北，穿过北方，到东北的西部，被称为“三北”，它是一个广阔的草原地带，由游牧民族占据。
长城的建立反映了中国古代农耕民族与游牧民族的分离，因此在古人的理解中形成了一种新的“内外”的政治地理概念。
正如《韩曙》所说:“天上有山川，万里长城是秦朝修建的...所以不要内外兼修，这是不同的。
”秦朝修建的长城就像自然界的山川一样，是内外民族和文化的分界线。
从那以后，历代官员甚至乡亲们所说的“里外”，都被长城所包围。
长城逐渐给人们的“中国”概念带来了巨大的变化。
早在西周时期，就使用了“中国”这个名称，但它与以中国为国名完全不同。
西周称“中国”，是指西周皇室居住在中央地区的部落和王子，即“中央国家的世界”，这是后来的延伸。
所有服从李周的诸侯国统称为“中国”，它包含不同地区的血缘亲属和非血缘政治文化的统一，但最根本的内涵仍然是文化的异同。
秦与六国合并，废除分封制，建立郡县。
整个国家统一于中央政府，不分地区和文化的异同。
所有的县和县都在“中国”的领土内。
长城的出现改写了旧的“中国”政治地理和国家领土的概念，并将它所管辖的北方领土一路推到了长城脚下，这意味着秦朝的“中国”已经突破了以前狭窄的范围，其面积在空之前扩大了，人们对“中国”的认识也逐渐扩大了。
《汉书·西域传》写道:“秦始皇忙于戎行，修筑长城，与中国为邻。
”这段话生动地概括了长城建成后人们对“中国”的新认识。
“包围中国”是指长城“是中国的边界”，即中华民族与长城以外的游牧、渔猎民族的边界，而不是国界。
长城在前几个朝代被修复过，而“大一统”被封锁了
秦始皇统一中国，开创了中国“大一统”的新局面，这是自商周以来划时代的伟大变革。
“大一统”指的是以统一为最大的政治主张，这原本是儒家的主张。
孔子写《春秋》，旨在尊重纣王，反对民族分裂，维护全国一个政权和一个统治者。
这是“大一统”的原意。
秦修长城时，把“统一”延伸到了长城脚下。
汉代以后的朝代能否突破秦朝的局限，在长城之外发展壮大“大一统”，取决于长城之外“三北”地区的游牧民族能否真正实现统一。
历代所谓的“外患”和“边患”几乎都是从这里来的，在二十四史中留下了无数的记载。
从秦朝到清朝初期，生活在“三北”地区的游牧民族和渔猎民族非常活跃，如匈奴、乌桓、鲜卑、彝、羌、党项、回纥、高句丽、突厥、蒙古、契丹、女真、满洲等。
因此，历代王朝继承了秦制，并多次修建长城作为国家安全的保障。
比较每一代人来修长城，明朝是最好的。
从明太祖洪武十四年(1381年)山海关建成到崇祯皇帝去世，长城在明朝持续修建了250多年。
这项工程的规模、建筑的完整性和长城的长度都是中国历史上最高的。
历代修长城并没有从根本上消除“边境纠纷”，这并不能阻止游牧民族踏上铁器，反而严重阻碍了国家“大一统”的进一步发展。
如果“三北”少数民族被限制在长城之外，他们就不能真正行使国家管辖权，但满足于定期进贡。
事实上，他们只是保持表面上的团结。
当中央王朝衰弱或游牧民族变得强大时，原来松散的政治联系将被打破，冲突或战争将不可避免。
清朝以前，“三北”的民族问题没有根本解决，其“统一”徘徊在长城一线。
康熙皇帝废除了长城，“天下一家”
清朝以前各朝代的“大一统”表面上被长城阻挡，但实际上传统而狭隘的民族观念限制了人们的思想。
这种不能区分“国内外的野蛮人”和“世界上的一个家庭”的现象始于清朝康熙皇帝。
康熙皇帝即位时，除了台湾，整个大陆统一了。
台湾被纳入版图后，清朝完成了全国的统一。
清朝的“大一统”能否巩固，尤其是能否进一步发展，取决于“三北”游牧民族的走向和清朝所采取的政策，而如何对待长城是另一个关键。
康熙二十八年(1689年)，清朝与俄罗斯签订了《尼布甲尼撒条约》，划定了中国和俄罗斯的东部边界，东北是“三北”之一，趋于稳定。
第二十九年，以加尔丹为首的准噶尔分裂势力公开发动战争，侵占内蒙古和外蒙古，直接威胁首都。
康熙皇帝毅然决定征服，并很快阻止了加尔丹的进攻。
第二年，康熙帝率领国王、贝勒和大臣们来到多伦诺尔(今内蒙古多伦)，召集内蒙古和外蒙古“加入联盟”，划定边界，制定法律，并为外蒙古的喀尔喀蒙古各部编制联盟旗，接受清朝的管辖，从而实现了北方乃至西北before/きだよ的统一。
蒙古问题被宣布解决。
就在“结盟”之后，一些大臣看到长城年久失修，建议拨出资金进行修复。
康熙帝继承了皇太极和顺治皇帝提出的“满汉一家”的民族思想，进而发展为“海内外一观”、“天下一家”的“大一统”思想。
他发现长城的存在不利于国家的统一，特别是不利于与“三北”游牧民族的政治融合，因此他否定了修长城的建议，并发表了影响深远的声明: h/。
“因为长城建于秦朝，所以韩、唐、宋也经常修长城。
那时有什么麻烦吗？在明朝末年，我，毛泰，进军军队，所有的道路倒塌，所以我不敢采取它。
可以看出，保持国家的方式，但如果你是在实践法律和提高人民，人民将是幸福的，然后国家将拥有它，边界将自我固化。
所谓在城市里团结的人也会。
”(《清圣父传》)康熙皇帝总结了历代修长城的历史教训，认识到无论长城多么坚固，也不能保证国家的安全。
只有“养”人，使人幸福，我们才能有治国的基础，边界才能自给自足，无忧无虑。
这就是“团结一致”的意思。
当康熙帝决定放弃长城时，他实际上拆除了一堵把汉族人与“北方三个”少数民族隔开的墙，内外不再有任何区别，从而迅速形成了一个多民族的国家,“大一统”的before/きだよ。
康熙皇帝废除了土石方工程长城，坚持修建“目的统一”的思想长城，这是对“大一统”理论的划时代突破，具有重大的历史意义。
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