你对抗白痴的力量是什么？但另一方面，这也充分证明了刘尧对新皇后的关心。
杨对言简意赅道:“陛下，开济之主，亡国之君，怎能相谈？”你们两个怎么能相提并论！不在同一个班。
“当我是一个妾，我不想活了。
”我活着的时候在晋国没有任何意义，但我只知道这个世界有它自己的丈夫的耳朵
本文摘自《五随机》作者:陆出版社:法律出版社
]杨是历史上一个非常特殊的女人，也是一个很有争议的人物。
说她特别并不是说她擅长权力，像武则天一样耀眼朝廷，并显示出她的锋芒；与她的前任贾南峰不同，她冷酷无情，不计后果。
她的特殊性与她坎坷的命运密切相关，甚至是一种对女性的悲哀。
她不仅没有得到女王的尊重，还蒙受了耻辱，被别人摆布，成为中国历史上被废除次数最多的女王。
她之所以在世界上引起争议，是因为她先后嫁给了两国的皇帝，是中国历史上两国唯一的王后。
从西晋到前赵，两国的皇后给她增添了传奇色彩；两个丈夫，一个是韩，一个是胡，都充满了痛苦和悲伤。
在古代，对女性的要求似乎更严格。
三从四德是行为准则，一端是礼仪和法律准则。
丈夫死后，女人应该庆祝这个节日，一个女人不应该照顾两个丈夫。
如果女性没有权利重新选择，她们将会被世界所认可，否则她们将不会被社会所容忍。
当然，这只是统治者用来约束普通人的，那些道德和法律的制定者和操纵者可以不受约束地为所欲为。
例如，在皇宫内，这是道德上的红灯区，父亲接受儿子的妻子，儿子娶父亲的妾，这与常识乱伦和令人震惊的通奸是相反的。
等等，等等。
历史上的十六国时期也是一个从民族矛盾激化到民族矛盾融合的长期过渡时期。
毫无疑问，中原接受和认同这些少数民族是一个渐进的过程。
在这个过程中，矛盾总是存在的。
当时，中原汉族人眼中的少数民族与现在的外国人没有什么不同。
随着汉族逐渐汉化，胡风、胡俗逐渐习以为常，各种文化不断融合，才出现了正式的通婚和杂居，这种界限逐渐变得不明显。
这个过程很简单，但就像一个正在经历巨大变化的国家一样，它需要经历意识形态的痛苦。
正是在胡汉不和、胡汉矛盾最深的时候，杨容仙被阿提拉·刘尧俘虏，成了公主。
刘尧成为皇帝后，被封为皇后。
一个汉人的皇后变成了番邦后宫的主人，这在当时是绝对爆炸性的。
这不仅包括道德标准，还包括民族礼仪和法律之间的差距。
后妃是世界的主人。
从他们进入后宫的那一刻起，他们就成了国家的形象大使。
他们的光荣是国家和民族的光荣，他们的耻辱也是国家和民族的耻辱。
所以，绵羊女王嫁给半决赛的皇帝是一个挑战。
然而，摆在我们面前的事实是，本应在自己的国家受到对待和尊重的中国母亲，却在外国找到了自己的幸福和家园。
阿提拉的刘尧视她为珍宝，“杨家有一种特殊的恩宠，这种恩宠与政治有很大的关系”。
这不仅是情感上的关怀，也使她参与国家事务的决策，这显示了爱和信任的程度。
就杨而言，她一生中最幸福的时光，也就是她成为外国王后的时候，她找到了自己的如意郎君，找到了自己活着的价值和勇气。
刘尧问杨容仙:“我像司马家吗？”我怎么能和司马忠相比呢？这是个有趣的问题。
你对抗白痴的力量是什么？但另一方面，这也充分证明了刘尧对新皇后的关心。
杨对言简意赅道:“陛下，开济之主，亡国之君，怎能相谈？”你们两个怎么能相提并论！不在同一个班。
“当我是一个妾，我不想活了。
”我活着的时候在晋国没有任何意义，但我只知道这个世界有它自己的丈夫的耳朵(《晋书》)。
在我嫁给你之前，我不知道什么是真正的男人。
人们对绵羊女王有偏见，大多数人还说她不尊重妇女，没有民族气节。
事实上，这是杨从心底里对的真诚话语，而且不是一时的口误。
羊女王敢于这样说，这正好显示了她人性的透明。
不像有些人想都不说，他们做得很彻底。
哪一个是错的？
一个是英雄，另一个是白痴；一个溺爱她，另一个不能保护他的妻子和孩子，哪个更有吸引力？从头到尾有几种情况。
如果你嫁给了一个白马王子，如果你改变了他，你就不会改变他。
娶一个相似的，你的耐心就会过去。
如果你嫁给一个白痴，你会把你放在一边吗？
此外，杨与司马忠的联姻，是司马伦及其家人的蓄意安排，是这些人用来控制政府的工具。
这样的婚姻首先没有情感基矗当然，皇帝的婚姻很少基于感情，感情是可以培养的。
但这一切都是为了正常人，杨嫁给了一个白痴，也不可能培养感情。
在许多情况下，人们的精神需求远远大于物质享受。
一个人内心的苍白和空的空虚永远不会被奢侈和奢侈所填补。
相反，战场上英姿飒爽、生活中体贴入微的刘瑶，让她找到了做女人的快乐，找到了做女人的尊严。
她没有对这种幸福做出回应的原因是什么？
为什么羊女王能够如此冷静地面对这种备受批评的跨国爱情？只要看看她的经历和处境，就不难理解她当时的心态。
当杨成为皇后后，八王之争愈演愈烈。
成都王司马颖掌权后，弃羊皇后为庶人，将其安置在金庸城；后来，将军与东海之王司马越联手攻打司马颖，并欢迎杨复位；右将军和冯义太守张方攻占洛阳后，他们废除了羊皇后；后来，为了要挟司马忠去长安，张方暂时恢复了羊皇后的名字，不久之后，他又被废除了；周泉，节日的将军，假装收到命令，自称是当天的将军，然后建立羊皇后；洛阳命令何桥进攻并杀死周泉，同时废除羊皇后的称号；在司马越欢迎金惠帝回到洛阳后，羊皇后又被重置了。
羊女王浪费了四条生命，也浪费了六条生命。
每个人都想以废物女王为首都来展示自己的实力。
从这个角度来看，羊后只是一个方便的闲置棋子。
与此同时，绵羊女王甚至差点丧命。
河间王司马昱曾上书曰:“屡遭奸臣之手，必死无疑”(《晋书》)。
幸而李思校尉蛟刘，尚书令樊讯，前来谏阻，羊侥幸脱险。
诚然，羊后是后宫的主人，但她首先是个女人。
她有尊严，喜欢和不喜欢。
说她代表国家是真的，但问题是，谁把她当成主人并尊重她？大多数人用国家正义来诠释一个人。
至于绵羊女王，你可以说她背叛了她的国家和她的丈夫。
然而，这只是忽略了一个最基本的东西:人性。
当王昭君嫁给远方的匈奴人时，她说她是自己国家的家，这不可能是错的。
但话说回来，她代表的是谁的国家？为了谁的家庭？那只是为了皇帝的稳定而牺牲一个虚弱的女人。
兵强马壮后，大汉天子仍是战士。
那时，他们不在乎人们是否被毁了。
那些认为自己很伟大但实际上很无聊的人总是把人视为一种象征，并把他们归类。
他们整天都在做一些几乎由电脑编程的事情，但他们随时随地都会释放病毒，这影响了程序的正常运行。
这种人迷失是人之常情。
例如，当谈到国家完整时，他们会说敌人会多么强大和不屈不挠，喝辣椒水就像喝苏打水一样。
事实上，什么样的辣椒水被用来灌溉，我过去一直很诚实，信不信由你？你在假装什么？你不能用嘴来说正直。
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