他就是苏轼，宋代著名诗人，前米州刺史。
宋神宗西宁七年(1074年)，苏轼在杭州任满，自告奋勇到山东米州(今诸城，宋代属交溪、高密、安丘、诸城、莒县)工作。
当时，米州是一个贫困的山区，经济萧条，文化落后，人民生活贫困，政府官员工资低。
这与被称为“天堂”的杭州大不相同。
正如苏轼在《超然台》一文中所写:
从钱塘迁到交溪，释放周济的安全，并为车马工作服务；雕刻美丽的墙壁，躲避椽子；回到湖光山色，漫步在桑麻的原野。
从一开始到今天，当你比你大的时候，小偷总是充满了疯狂的事情，监狱里的诉讼也是如此。
然而，当你在日食的时候吃七绝，人们并不高兴。
作为一名地方长官，当我在杭州的时候，我像船一样出海，像雕刻的房子一样生活，充满了迷人的湖泊和山脉。
当我到达密歇根时，我乘着马车旅行，住在一间木屋和稻草房子里。
出去看看，到处是桑马，荒山。
他一到达，就遇到了自然灾害，庄稼歉收，到处都是小偷，民事纠纷还在继续...在这种情况下，他是米州的“最高领导人”，他穷得可以吃东西。
为了充饥，他每天只吃一些野菜，如枸杞和菊花。
他在《后七局赋与徐》中进一步写道:他当了19年官，家里越来越穷，衣食也不如从前。
到达密执安后，我想我可以饱餐一顿，但是空空厨房里的食物仍然令人担忧。
于是，每天下班后，他都要和同事刘一起去市区废弃的菜园子里挖野菜。
他们一边挖野菜一边说笑。
虽然日子很苦，但苦中有乐。
为什么苏轼要在这个穷地方过穷日子？这不能用庸俗的功利观来解释，他从来不标榜自己是“全心全意为人民服务”，而是说他有与民同甘共苦的良心和以苦为乐的心态，这更现实。
通过与人民同甘共苦，他才能及时发现问题，为人民解决问题。
有一次，他和刘婷沿着城墙根挖野菜，突然在一丛枸杞旁边发现了一个包裹着的弃婴。
他满怀热情地抱起这个被遗弃的婴儿，带回家抚养，从中他了解到更多关于人类生存的艰辛。
于是他命令州府官员去野外接弃婴，他自己“洒下眼泪，跟着城市去接弃儿。
”
几天之内，将近40名弃婴在州府被收养！他把这些弃婴安排在不同的家庭抚养，政府每月给他们抚养费，并在两年内挽救了几十个弃婴。
两年后，苏轼被贬黄州时，还教鄂州太守朱寿昌收养弃婴的经验。
当时，岳、鄂人有“溺婴”的陋习，许多婴儿一出生就被淹死在水盆里，晚生的女孩几乎无一幸免。
苏轼建议朱寿昌依法禁止杀婴，并在黄州成立了一个名为“育儿俱乐部”的慈善机构，动员人们捐钱捐米帮助婴儿。
尽管缺钱，他还是向“儿童保育协会”捐赠了1000元。
与民同甘共苦也使苏轼能够进一步密切与群众的关系，深刻体察人民的疾苦，更有效地帮助他们战胜饥荒。
当他第一次到达米州时，他正遭受着严重的干旱和蝗灾，各地的人民都在挨饿、赤身裸体、流离失所和挨饿。
在目睹了这样的悲剧事件后，苏轼很着急，立即采取积极措施帮助人民救灾。
一方面，他打开仓库，发放食物，甚至拿出一部分国家官员的口粮，以解决饥民的迫切需要；与此同时，他写信给宰相韩琦，如实反映当地灾情，并要求朝廷派官员来视察、纳税或给予补助。
在消灭蝗虫的过程中，他亲自带领农民通过焚烧和深埋来消灭蝗虫，并利用部分仓米奖励那些积极捕捉蝗虫的人。
他还及时向法院写了《河北京东盗贼论》，根据当地“盗贼越来越热”的情况，对盗贼产生的根源作了精辟的分析，并提出了相应的控制盗贼的措施...经过一年多的努力，米州灾情基本得到控制，人民负担减轻，社会秩序明显改善。
苏轼还把“苦中作乐”的思想提升为一种很有教育意义的人生哲学，这种人生哲学可以指导自己，影响他人，改善民生。
他曾在《后齐举赋与叙》中说:
生活就像弯曲和伸展肘部。
什么是贫穷，什么是富有？什么是美丽，什么是卑鄙？或糠而肥，或梁肉而墨瘦...我们这边以齐为食，菊花为糗事。
吃春苗、夏叶、秋花、冬根几乎是西河南阳的生活。
他认为生活在这个世界上可以像胳膊肘一样伸展和弯曲。
所谓的贫穷、财富、美丑只是相对的。
有些人吃糠咽菜，所以他们白白胖胖的，而另一些人吃美味佳肴，但很瘦。
他吃菊花，春天吃幼苗，夏天吃树叶，秋天吃花和水果，冬天吃根。
他仍然快乐健康，也许可以长寿。
基于这种理解，他经历了各种各样的困难，从未失去他的雄心。
他在逆境中保持乐观，从容应对各种困难，使他的人生产生辉煌！作为一种宝贵的精神财富，这种光辉的哲学也鼓励人们向苏轼学习，不畏贫困，在艰难困苦中勇往直前，乐观积极地生活！
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