当他在北京大学教书时，他带着一条小辫子走进教室，引起了学生们的笑声。
这些骄傲和自豪的孩子只是看不起这样的老式服装，认为这是落后和奴性的表现。
然而，辜鸿铭对此却很平静。
一句话，这些年轻人无言以对。
他说:“我头上的辫子是有形的，但你心里的辫子是无形的。
”他一生崇尚皇权，不屈服于时尚潮流，经常发表尖锐讽刺的言论。
虽然他上课非常慢，但他总是又笑又骂，但是他的课堂占用率很高，因为他是一个非常聪明的人。
他曾经分析过西方国家的人，说中国人是有四个特点的文明:“博大精深，朴实敏感。
”在西方国家，美国人博大精深，但缺乏深度；英国人有深刻而简单的特点，但不够广泛；虽然德国人有广泛而深刻的特点，但他们缺乏简单性；法国人可以说是无动于衷。
它们不够深，不够宽，也不够简单。
幸运的是，其他西方国家没有敏感性来补充他的文明。
在辜鸿铭看来，中国是一个有四个特征的文明。
与日本相比，他说你在日本住得越久，你就越讨厌日本人，但是你和中国人住得越久，你就越喜欢中国人。
虽然中国人有各种各样的问题，但他们天生就有温柔，这在其他国家是找不到的。
许多人认为日本人非常重视礼仪，甚至礼仪之邦中国也没有重视。
然而，辜鸿铭看透了其本质，指出日本礼仪是一种仪式化的礼仪，并非发自内心。
复杂的礼仪，死记硬背的鞠躬和跪拜不会给人带来发自内心的快乐，就像一朵美丽而无味的花。
中国人的礼貌是发自内心的，是令人愉快的，如春风，注重自然和谐，真正照顾自己，推己及人。
练习日本的礼仪模式并不难，但要成为一个被认为彬彬有礼的中国人却非常困难，尽管没有复杂的形式，在这种形式中，人们的感情是要付出的。
辜鸿铭娶了一个中国妻子和一个日本妾。
他告诉别人，小妾是由“站着”和“女人”组成的，这意味着当一个男人累了，他的手就靠他的女人了。
把妾当成休闲娱乐激怒了两位美国女士，她们反驳说女人累了可以依靠男人。
这是否意味着女性也可以找到几个丈夫？辜鸿铭狡黠地争辩道:“你看到了一个有四个茶杯的茶壶。
你见过有四个茶壶的茶杯吗？”
辜鸿铭既桀骜不驯又荒唐可笑。
他鄙视当时崇洋媚外的行为，抓住机会经常羞辱外国人。
1894-1895年中日甲午战争后，日本前首相伊藤博文漫游中国。
他在武昌与辜鸿铭相遇，辜鸿铭向他展示了自己的作品。
伊藤博文知道辜鸿铭是个保守的人，故意让他难堪，问道:“听说你对西方文化很精通。
”你知道2000多年前孔子的教育方法在世界上很受欢迎，但在二十世纪的今天却行不通吗？辜鸿铭平静地回答:“孔子的教育方法就像数学教学中的加减乘除。
”两千年前，三个或三个赢了九个。
在二十世纪，三个或三个赢了九个，它不会变成三个或三个赢了八个。
”伊藤博文一时间无言以对。
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