当吕后军队完全崩溃时，只剩下四个儿子刘恒和七个儿子常陆。
刘恒受到周波、王平等人即中国皇帝的欢迎。
文六年(174年)，淮南王犯叛乱、擅闯等罪，议罪而死。
大臣们还建议文帝依法办事。
文帝二话没说，杀了常陆的同伴。
然而，文帝并没有杀死，只是“赦死废王”，即免其死刑，废其爵位。
不要杀，不要杀，但随它去吧，这不合适。
经过慎重考虑，文帝下令将常陆从长安押解到蜀郡，请他“抬灵车，过郡”，即让常陆骑在路上，县令要做好沿途的接力工作，把灵车从县城送到下一站。
袁盎部长认为这是不合适的，说常陆的性格很强，他不能忍受这种破坏。
如果他再次遇到恶劣的天气，他会生病和死亡，国王陛下将有杀死他的兄弟姐妹的坏名声。
文帝曰:“耳苦，今复耳。
”他只是想让常陆受点苦，然后他就会回来。
文帝交待说，在的旅途中，日常生活用品如燃料、蔬菜、炊具、筷子、床垫等。
他还特别指示“每天要给五磅肉，两桶酒，这样十个幸运的漂亮人才会住在房子里”，这不仅设施齐全，而且有漂亮的女人陪着。
在文帝的安排被“公之于众”之后，快车一路向西而去。
结果，常陆在到达永县(今陕西凤翔县南部)时就去世了。
长安到永县，现在约170公里，被许多县隔开。
如果你一天走20公里，大约需要八九天。
刘的死因是“不吃不死”。
物质供应如此充足，以至于所谓的“无食而死”是指绝食而死还是无食而饿死？
答案是后者。
原因是常陆的班车门被封了。
梭子，即一种有窗帘罩和前后罩的汽车；封条，即贴在门或器具上的便条，意味着密封、密封或没收，以防止未经授权的打开和使用。
汽车是关着的，车门是用皇帝生命的象征密封的。
没有皇帝的命令谁敢动？谁敢撕掉封印？因此，县长一路上“不敢发动汽车”，而“每天五磅肉，两桶酒”自然不可能送进来。
“为了和谐，为了封印，为了死亡”。
89天被困在车里，没有食物，没有饮料，你能不死吗？
在给予常陆优惠待遇的同时，他“对外宣布”，并命令人们篡改灵车，这使得沿途的县令“都不敢启动汽车封口”。
文帝的口是心非确实有点黑，这与留给后人的任军形象相去甚远。
事实上，这不能完全怪文帝，因为常陆必须死。
常陆“有能力、有能力扛三脚架”，而且经常“用铁脊椎骨自套”。
由于旧怨，他在光天化日之下死在了常陆的铁脊椎骨下，杀死了朝廷的官员，而常陆却充满了真情，仿佛在炫耀自己对人民进行了伤害。
此外，文帝即位后，认为自己是最亲近的人，傲慢自大，不遵纪守法，“进入朝鲜，这是非常横向的”。
刘的狂妄自大，与文帝仁义天下的统治背道而驰。
你把他的脸放在哪里了？但是，文帝觉得只剩下一个兄弟，所以算了。
有许多的事迹，如“自上而下在花园里打猎，同乘一辆车，常被称为老大哥”，“目中无人，不使用中国的方法，叫警察进进出出，叫制度，作为一个法律，并计划成为天子”，皇帝温忍受。
事实上，文皇帝最关心的是的叛乱，因为从小就失去了母亲，刘邦同情他，“把鲁做了继母”。
常陆是由吕后抚养大的，自然与吕后站在同一战线上，或者心里感激吕后；文帝是在所有大臣都拨乱反正之后登基的，他与吕后是一党一党的。
虽然死了，但养大的还在，这让文帝很不安。
果然，真想造反，文帝只能攻击仅存的兄弟。
平心而论，走到这一步，与文帝的纵容是分不开的。
当常陆犯了一个小错误时，“带走亲戚朋友，永远原谅他们”；常陆杀沈氏时，“孝文伤其志，为亲友，复治”；结果，常陆越来越傲慢，出人意料地说:“他不侍奉佛法，不听圣旨，却是一个卖国贼，一个卖国贼，他不顾一切地支持自己，希望自己前途无量。
”难怪袁盎也认为“怀之骄，不可为也”，说文帝把刘长方单独留下，没有找到一个好老师教他，只为了灭。
写到这里，突然想起了郑庄公。
郑庄公拼命想找到他哥哥的叔叔，等着鱼儿上钩。
最后，他受到了“许多冤屈会害死自己”的正义的惩罚。
文帝的举动和郑庄公的完全一样。
只是冤枉了那些无辜的县官，常陆的车经过的那个县所有的县官都被杀了，这让阿文皇帝成了迷雾中的替罪羊。
这可能是文帝一生中最大的污点。
六年后(公元168年)，有一首民歌:“一尺布可以缝；一桶小米是公平的。
这两兄弟是不相容的。
”文帝闻知，叹曰:“尧舜贬血肉，周公杀蔡，天下皆圣。
哪一个？不要自己杀人。
世人会把我视为淮南王的恶魔吗？(本文所引皆出自《淮南衡山传》？)听了文帝的话，我并不否认常陆是被他杀死的。
有些事情已经过去很久了，所以没关系。
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