但除了书法成就外，王羲之还有一段与有关的千古美谈。
王羲之好吃鸮炙？
北宋太宗太平兴国八年（西元九八三年）所编成的《太平御览》一书中，引述《晋书》说：（卷九二七）。
王羲之真的好吃吗？
且先说北京富家女胡雅捷说 和。
在本刊第五期（二O一六年三月号），曾经介绍南宋初出现的是：、、、、 、、、，其中就有。
和其他七珍相比，似乎并非不易取得，怎能跻身于席呢？在《诗经》中已经出现。
〈鲁颂泮水〉说：原被认为是的鸟类，但因为吃了桑葚，就用好听的声音回报。
《诗经》之后，《庄子齐物论》有的话。
挟着弹弓，就想到烧烤鸮肉，是借以讽刺那些自我感觉良好、而算计太多的人。
名称的正式出现，或者也可以由此证明，最晚在战国时代，已经是很夯的食物，大家都熟悉，所以才会被庄子引作比喻的对象。
后来在《礼记 内则》中，还将列为不适宜于食用。
汉代经学家郑玄解释说：指的是胁（胸部两边肋骨）边侧的薄肉。
但并没有说明为什么不适宜食用，或许也是因为吧！
误把作
和本来不是一种禽鸟，只是之鸟，而汉代文字学家许慎的《说文解字》说：南朝刘昼《刘子贪爱》则进一步解释了的事实：并有的结论。
所以是不孝的，应该要趁时机捕杀，彻底消灭。
然而，晚唐的段公路在《北户录》上说：把许慎的，和的混淆了。
而和是否一种禽鸟，也一直是有争议的话题。
北宋后期，陆游的祖父陆佃（西元一O四二——一一O二年），在《埤雅》书中，把和加以区别。
陆佃说：
陆佃把冬至说成夏至，又引的说法，把的时代推到黄帝，衍成汉代于五月五日做赐百官。
做赐百官，则有告诫不可不孝的用意，也成为后世文人常用的典故。
对于，陆佃则说：
就是，发恶声，因此主凶。
贾谊因听了鸮声而作〈鵩鸟赋〉。
陆佃又特别点出，可以炙烧，也可作成不加菜的。
看来，才是从战国传下来的美食！所以，和，是两个截然不同的概念：是可口的美食，但如收到帝王赏赐的，就不免会忐忑不安了！
《太平御览》引《晋书》说：。
后来的著述都跟着这么转载。
但是，整部《晋书》都不见这个词，《太平御览》的纪载显然有误。
王羲之尝而成名
王羲之未必就不好，但南宋末人祝穆曾说：（《古今事文类聚》前集卷四十六）王羲之在十三岁时去见名人周顗，周顗大为赏识，特别先割了一块当代的美食赏他，王羲之从此而闻名。
这一段故事，确实见于《晋书 王羲之传》。
原文是：
王羲之生于晋惠帝泰安二年（西元三O三（癸亥）——三六一年），生肖属猪。
十三岁时当晋愍帝建兴三年（西元三一五年），距离曹魏灭亡（西元二六五年）才五十一年。
周顗（西元二六九（己丑）——三二二年）字伯仁，生于晋朝开国之初，当时位高望重，王导因此衔恨，但伯仁多次解救王导而没让王导知道。
王敦要杀伯仁，王导没有意见，使得王敦无所顾忌。
后来王导看到档案，才知道伯仁曾经多次救助自己，悲不自胜，对儿子说了的话。
是当时的顶级美食，还有以下一段故事可以佐证：晋武帝的女婿王济，是一时俊彦，但生活奢糜，晋武帝曾在他家里尝到味道非常好的（肫是鸟类的胃），原来是用蒸的。
武帝很不以为然。
武帝的舅舅王恺，也非常豪奢，养了一头牛，名叫，牛角牛蹄常擦拭得雪亮。
王济向王恺挑战箭术，用一千万钱赌王恺的牛。
王恺自恃射技高超，还让王济先射。
王济一箭中的，立刻呼唤取牛心来，吃了就走。
（《晋书》卷四十二王济传）
指颜色驳杂但能日行八百里的牛。
当时驾车的主要是，牛的速度越快越珍贵。
王济却以一千万钱去赌，结果是后人就用记载这件事。
可以想见在当时的珍贵了。
王济是王浑（西元二二三——二九七年）的次子，却比父亲早死，才四十六岁。
他的年辈还在周伯仁之前，我们有理由相信《晋书》所说的时间，包括了魏代。
王羲之和的因缘成了千古美谈，所以后人常说、。
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