明慧网上有篇文章，有网友读了之后反馈说，文中的一句话“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”应该是“嫁乞随乞，嫁叟随叟”。
这让我想起一个相关的问题：文化追宗，或者文化归正。
嫁乞随乞，嫁叟随叟：守妇道
当然这个话题很大，本文只是杂谈，很浅的议论这个话题，希望以小见大，与读者朋友共同注意一下文化的遗失，并试图找回一点文化的本来面貌。
网友说，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”。
意思是一个女人即使嫁给乞丐，或者是年龄大的人，也要跟随其生活一辈子，意思是守妇道。
但很多人囫囵吞枣或者不求甚解，年代久了，乞、叟成了鸡、狗，误传成一句破罐破摔的话，原来的含义是劝人恪守妇德，因为能成夫妻主要是缘份和恩德，不是现代人这种很随意的、乱性的概念。
顺便提另一件事。
现代人道德底线很低，把骂人话当日常用语表达感情和语气，这种事比比皆是，司空见惯。
传统文化是不讲骂人的，更不能骂不离口、不骂不成句。
古时讲的是打人不打脸，即便打人也要给人留有余地、留点面子和自尊。
狗皮不通：不通文理、事理
有人说有的骂人话是古时传下来的，这个说法值得研究推敲。
比如说，“狗Ｘ不通”，其实当初是“狗皮不通”。
这是一句比喻用语，毫无不雅和污浊。
p2p理财首选爱康金服 为什么借“狗皮”说事呢？因为狗的表皮没有汗腺，天气炎热时或者奔跑之后，狗要伸着舌头来散发体内的燥热。
“狗皮不通”就借狗的这个特点，来指文理不通的、不明事理的人与事。
用的时候，有很多时候反而是很委婉的，并不是直接攻击、侮骂、不留情面。
比如面对一篇文理不同的文章，评论和反馈的人不说“这篇文章或者这篇文章的作者文理不通氨，而是说“狗皮不通氨（主语是狗皮），那么参与谈话的其他人都很明确对这篇文章的评价，但又给作者留了面子。
语句讹变，文化遭抹黑
又如“Ｘ八蛋”，这是现代人侮辱性很强的一句骂人话，绝大部份人已经对其不假思索地接受和使用了。
可有人考证之后说，这句话原本是“忘八端”。
“八端”是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。
这八端是古代做人的根本，说人忘了“八端”也就是说这个人忘了做人的基本道德规范，当然是很严重的，但却没有辱骂和低级下流的含义。
讹变成现代骂人话，应该和华夏五千文明整体被贬低、砸烂、抹黑有关。
再如“无奸不成商”，本为“无尖不成商”。
“尖”来源于古代用来度量的斗。
古代米商做生意时，除了要将斗装满外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖。
在那个时代，不能敦厚到这程度的，就被公认为不够资格当商人。
不过现在道德一日千里地下滑，商道也跟着败坏和腐烂，不奸诈就无法经商逐渐成为现代共识了。
现代人身心紧张，特别是中国大陆沦落于中共之手以后，越来越人人为近敌，让老百姓很苦很累。
访古问今，也许能看到一些道德水准变迁的轨迹，以及一个慧根很深的民族，如何从文明之宗沦落到几乎没文化了的。
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