“德”右边是“十目一心”。
我们先说这刘桤威里边的“一”字。
我们现在都把“一”理解为数字，认为一就最简单了。
实际上这个数字最复杂，在《说文解字》里对这个字的解释最多，里面谈“一”是什么呢？“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物”，所以这个“一”它是万物之祖，是一切东西的始祖和本源。
从一中派生出阴阳、派生出天地。
所以这一横实际就把天地分开了，上面是天下面是地，而“十”就是“十方世界，四面八方”。
所以大家看这个“德”字很有意思，在一的上面的“十目”就是说满天是眼。
“一”的下面的心，当然就是人心，所以老天的眼睛看着人的心。
过去有一句话“三尺头上有神灵”“暗室亏心，神目如电”，就是说老天的眼到处都是，满天的眼看着地上。
这就可以看出古人认为什么是“德”，就是不管有没有人看着你，有没有法律追究，你的行为都得符合天理才是真正的“德”。
老子曰：“万物莫不尊道而贵德”，万物非道不能生，非德不能成。
天地人万物之所以能生存发展，皆是源于道德的养育。
德是一种看不见、摸不着而确实存在的高能量物质。
可以说“德”字决定着人的一切，德行的多寡深浅，决定着人的福份和命运。
正如古人所言：“有德者得”、“失德者失”。
对于常人来说，没有“德”你就没有福气；对于修链者来说，没有“德”你就修链不上去，因为修链是“以德化功”，你没有“德”去转化“功”。
所以“心性”（包括“德”）是使修链者提高层次，得到高“功”的最基本的、最关键的东西。
人的吉凶祸福与德紧密相连，有德为福，无德为祸，这便是“天道无亲，常与善人”的真义。
在古代典籍中，《尚书？皋陶谟》描述共有九德——九种行为的标准：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
”在《尚书？洪范》篇中，另外说到三德：“一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。
”在《周礼？地官》篇中，又有讲到六德：“知、仁、圣、义、中、和”。
孔子在《论语》中，讲“仁、义、礼、智、信”五德。
古人对神灵天地非常敬畏，能遵道守德，故德性好，福份大。
今之世人往往将道德虚无化、肤浅化，以为道德二字仅是一种说教，并无真实内涵，挂在嘴上说说而已，不能真心诚信，不知道德的深层涵义及其巨大的物质与精神能量。
故今天的人离道甚远，缺失德，福份浅薄，灾多难大。
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