比如。
为什么读书高，因为，因为读书可以作官，读书可以入仕，而入仕作官始终是出人头地，光宗耀祖的几乎唯一的途径。
在先秦时，贵族穿丝帛，而平民只能穿粗麻布衣服，经纬极其分明。
这一规矩虽然在后来有所松动，但始终没有明显改变。
当官的被称为老爷，而老百姓只能称为草民。
草民见老爷是一定要下跪的，不管这草民有多么殷实的家产。
而一旦你哪怕仅仅中个秀才，即使只是个酸秀才，穷秀才，你再见到老爷时就可以不下跪了，因为你已经有了功名。
所以那些有钱人或者千方百计的去买个功名，或者千方百计的让后代考取功名，于是也便有了胡雪言这样的。
再比如。
两千多年里，不管是统治阶级也好，老百姓也罢，始终在努力解决但始终也没有根本解决的便是吃的问题。
所以，农业也便始终被作为立国的根本。
又比如。
商业始终被作为末业，商人也始终被称为奸商。
不管是老爷还是草民，包括奸商，吃之外，也需要或者解决基本的生活需求，或者进一步安逸享乐，于是也就有了工，有了手工业。
仕，农，工，商，这便是两千多年里中国封建社会最基本的价值取向。
但是在中国漫长的历史长河中，并不是所有的时期，工商业都被当成末流，至少在战国时期，就不是如此。
我们可以通过一个故事来证明这种说法。
话中学时代之追艳记说东周洛阳人士苏秦，从小就好吃懒做，油嘴滑舌，心比天高。
他对生产劳作不感兴趣，却幻想一夜成名，一步登天。
于是，他师从鬼谷子，学习纵横之学，也就是现代人所说的忽悠之术。
学成之后，他出外游历，足迹遍布天下诸强，希图以三寸不烂之舌打动诸侯和士大夫，过上锦衣玉食呼风唤雨的生活。
但事与愿违，苏秦四处碰壁，兜里可怜的几个小钱也离他而去，没办法，只能回到家乡。
史书上记载叫做回到家乡的苏秦并没有从亲人那里得到温暖，都笑话他，并且还说：周国人的习俗，从事手工业和商业，可以得到百分之二十的利润。
你苏秦抛弃根本而去学什么忽悠之术，得到这样的下场，纯属活该。
从这件史实不难看出，至少在周代，工和商还是很被提倡的，而且其利润也颇为不保如果工和商始终被提倡下去的话，也许中国现在仍然能够坐在世界老大的位置上。
只可惜，这只是如果。
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