翻开中国历史，从来都没有过某个宗教领袖成为中国领导人的先例。
所以，想以宗教之力控制中国，从来都是做梦和瞎胡闹。
好像有句话是这么说的：任何军事甚至政治的角逐都是表面的，只有文化的冲突才是最实质性的、最有力量的。
这句话很对。
清朝末年暴发的太平天国运动和西北回乱的领导人就是因为不懂得这里面的含义，进而被昏庸腐败得不堪一击的清廷收拾得干净利落。
太平天国运动是清朝咸丰元年到同治三年(1851年—1864年)期间，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开等组成的领导集团从广西金田村率先发起的反对清朝封建统治和外国资本主义侵略的农民起义战争，是19世纪中叶中国最大的一场大规模反清运动。
1864年，随着太平天囯首都天京的(南京)陷落，标志着运动失败。
西北回乱是1862至1873年间，发生在陕西、甘肃(此时的甘肃省包括今宁夏回族自治区、青海省西宁市和海东市)两省的回民暴动，又称“同治陕甘回变、同治回乱、陕甘回变、陕甘回乱、回回乱”等。
这两件事或者说是事件，是有时间的传承关系的：当太平天国运动席卷了整个南中国，随着最后的根据地南京的陷落，曾经轰轰烈烈的天国走向衰亡，但是一波未平一波又起，陕西等西北省份又爆发了捻军，他们与太平天国余部携起手来，继续抗击清廷。
在这个动荡时刻，西北的回民首领们认为他们推翻现有统治，走上政治舞台的时刻到了。
今天研究历史，会发现这么一个非常有意思的现象，当时的清朝政府羸弱得分明是自身难保，却对付了这两支非常强大的力量，结局甚至让人有些不可思议。
为什么呢?答案就是我们一开始说到的那句话，即这两支力量的领导人虽然都是中国人，但他们并不懂得中国文化，甚至让失败在自然而然中带上了些许不光彩的成分。
翻开历史，不难发现，被教科书冠以“农民起义”的太平天国运动实际上在发展中变成了一场宗教扩张的运动。
洪秀全1814年出生于广东花县。
道光年间屡应科举不中，但其坚信“古来事业由人做”，遂吸取早期基督教义中的平等思想，撰《原道救世歌》以布教，主张建立远古“天下为公”的盛世。
抛开“天下为公”的概念，不难发现洪秀全的真实身份——基督徒。
事实是，洪秀全的工作也是以教徒身份展开的。
他建立的政权叫“天国”，他自己叫“天王”。
在运动时，他封的2000多个王，在某种程度上担当的角色其实就是比他小的“教主”。
最的意思的是，洪秀全早年因为被基督教义所感动，进而认为自己受上帝之命下凡诛妖，一气抛开了孔孟之书，不再做一名儒生而改信了基督教教义，把家里的孔子牌位换成了上帝的牌位，并以此牌位为招牌组建金田团营的。
先抛开丢掉孔孟会是什么结果不说，只说洪秀全最后把这事儿弄得接近于笑话。
在太平天国的最后时期，年过半百的洪秀全被围在了南京城内，手下人都劝他突围，但他还沉浸在“上帝之子”的迷信思想中，幻想着会有天兵天将来救城。
很快，南京城陷入缺粮的困境，上上下下都饿得不行了，他命人采集草团制成“甜露”，自己带头吃，这种神奇的东西却没能救下他的命，不久便被困或饿死在了南京城中。
据说，他死的时候还告诉自己的部下自己要去“天国”搬兵，让他们等待救援。
这就是一个笑话，“天国”最后的笑话。
而为了实现自己的“天国梦”，他大兴土木、修建奢华的天王府来给自己居住，奢侈堕落，一顿饭的花费就等上千两白银。
甚至，还娶了2000多个“老婆”，在全是美女的天王府中过了十一年，从未走出天京城门一步，既不指挥杀敌，也不过问朝政，成天只知道和“嫔妃娘娘”们饮酒赋诗作乐。
关于这一点，一本叫《江南春梦笔记》有过记载，说是洪秀全的“王后娘娘”下辖爱娘、嬉娘、妙女、姣女等十六个名位共二 百零八人;二十四个王妃名下辖姹女、元女等七个名位共九百六十人，两者共计一千一百六十九人。
以上都属嫔妃，都是要和洪秀全同床共枕的。
天王府不设太监， 所以另外还有许多服役的“女官”。
以二品掌率六十人各辖女司二十人计算，合计为一千二百人。
各项人数加起来，总计有两千三百多名妇女在天王府陪侍洪秀全一人。
洪秀全种种怪异行为与举止让清军非常不解，甚至觉得“妖气很重”，在其死后十几天，清军占领南京，到处烧杀抢掠，只为找到他的尸体。
后来，清军从投降的太平军那里得知洪秀全已经死亡，于是将其尸首挖出来。
曾国藩命人将其尸首剁成肉酱，还将肉酱放入大炮中，轰成炮灰。
这种刑罚称作炮刑，非常残忍，但多少是有些捍卫儒家文化的意思，为的是要受“上帝”之命下凡诛妖的洪秀全不得善终，灰飞烟灭，阴魂无归。
西北回乱也是一样的，刚开始时提出“反清保回”，但很快其性质就发生了变化，开始大张旗鼓地向汉族聚居地发起进攻，使许多汉民村庄就遭到了灭顶之灾，在陕西、甘肃造成极大破坏。
更为重要的是，其领导人始终是以宗教的力量团结回民、发动战争的，对其他宗教尤其是佛教不留余地，破坏了很多寺庙。
甚至在被平定之后，其领导人之一白彦虎如丧家之狗般地逃往今新疆时，还不忘在敦煌放一把火。
为什么会失败，原因就在这里，越排他就意味着自己可团结的对象越少或越窄，也便会越来越小，进而步入死胡洞，失败也便成了注定的。
所以，除投降的马占鳌得以保全、白彦虎侥幸逃脱最终叛国成为俄人之打手之外，其余西宁、吴忠、肃州等地首领皆被左宗棠凌迟处死。
在这里我们说一个更为遥远的话题，即伊斯兰教能在西北地区发展壮大，主要是因为蒙古人阿难答。
阿难答(?～1307年)，元世祖忽必烈之孙，安西王忙哥剌之子。
1280，他袭封为安西王，统辖唐兀之地(今宁夏、甘肃、陕西等地)。
据拉希德抖史集》记载：阿难答自幼受一穆斯林家庭抚养，“木速蛮(即穆斯林)的信仰在他心中已经巩固起来，不可动冶。
“他在自己的营地上建立清真寺，经常念诵《古兰经》，沉湎于祈祷”。
元成宗笃信佛教，认为阿难答信仰伊斯兰教是背叛“祖宗之道”，就将阿难答拘捕下狱，并迫令阿难答归信佛教。
阿难答与元成宗进行了激烈的辩论，并以合赞汗改信伊斯兰教的先例替自己辩护。
元成宗鉴于阿难答领地广阔，担心长期拘捕阿难答会相发兵变，就将阿难答放回了宁夏。
公元1307年，元成宗病逝后，阿难答在帝位之争中，被元武宗处死。
但此时阿难答部下以及依附于他的15万蒙古军队的大部分都归信了伊斯兰教。
虽说，元武宗让帮自己夺取帝位的爱育黎拔力八达接管了阿难答的领地，爱育黎拔力八达对伊斯兰教不支持，并从严限制，但已经起不到大作用了——此时的伊斯兰教在西北地区已成气候，正处在方兴未艾、生气勃勃的上升阶段。
对于这段历史故事，有很多人是这么评价的，即如果阿难答做了元朝的皇帝，那么当时的中国极有可能会被全盘伊斯兰化。
其实，这种说法是立不住脚的，即蒙古人当时主张信仰自由，他们虽然统治了中国，但汉地的一切依然，依然是自己的文化，甚至作为统治者的蒙古人也得不断接受汉化，向儒学习。
清人也是一样的。
入关后，非但没把中国女真化了，反而学儒习汉，“中国化”了自己。
中国文化的强大魅力与不可战胜性就在这里，不管是谁来了，都得向其奉行了数千年的儒道文化低头，做到“适应”，否则就会败亡而去。
不管是谁，都得做到这一点。
所以，不管是蒙古人还是女真人统治中国，中国的文化依然在那儿，中华几千年的文化也都没断过，中国依然是中国。
所以，与其说元武宗处死了阿难答，还不如说是阿难答本身就代表不了中国文化，也便不会出现在皇帝的位置上。
这时候，太平天国运动与西北回乱失败的原因已经非常清楚了。
在中国，文化是文化，宗教是宗教，宗教只能是文化的一部分，控制不了整个的文化，而任何一支力量甚至政权不服从这种文化，很快就会灰飞烟灭。
翻开中国历史，从来都没有过某个宗教领袖成为中国领导人的先例。
所以，想以宗教之力控制中国，从来都是做梦和瞎胡闹。
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