一日，苏东坡读《汉书》，范滂的事迹，深深的感动了他，东汉文人那种正义凛然、视死如归的精神，的确是世间罕见。
苏东坡就问其母亲说：“我如果哪一天为了大义，像范滂那样，慷慨赴死，母亲能答应吗?”
其母程氏回答说：“你要是能以范滂为榜样，我就不能以滂母为楷模吗?"
后来苏东坡果然这样做了，他奋笔直书，从不隐瞒自己的观点。
要不是宋太祖赵匡胤有不杀文人士大夫的训诫，恐怕苏东坡也要慷慨赴死，做范滂第二了。
那么这个范滂，他到底有什么闪光之处，让大文豪苏东坡都敬仰呢?
范滂 (137年-169年)字孟博，汝南征羌(今河南漯河市)人 。
他年轻时就正直清高，很有名士的气节，受到州中乡亲的钦佩，被举荐为孝廉。
范滂，生活在东汉中晚期，当时的社会环境是，士大夫中一些正直激进的文人，采取半公开以至完全公开的形式和当权的宦官集团抗争，结成了在政治生活中具有重要影响的一个大群体。
这些志同道合者，当时被称为“党人”。
这些人通常被称作士人，也就是后来所说的士大夫。
他们品德高尚，时称君子，有“三君”，“八勘、“八顾”、“八及”、“八厨” 等外号。
其中的八顾指郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊步八人，为“能以德行引人者”，即道德可以为他人榜样的。
范滂名列“八顾”其中。
范滂开始做官，是在县里头任光禄勋主事，就是一个小官吏。
官职虽小，但他用心为朝廷做事，而且敢于伸张正义，他认为农夫除掉杂草，庄家一定茂盛;忠臣铲除奸人，仁义正道才能清平。
所以博得了许多好名声。
由此，一传十十传百，其名声开始大起来。
汝阳太守宗资，是当地最大的父母官了，他也久闻其名，很是欣赏。
于是就聘请他到郡府中担任功曹，把政事交给他处理。
范滂在职期间，严厉整治邪恶，对那些行为违背孝悌道义，不依仁义办事的人，全都清扫出去撤职驱逐，不跟他们一起共事。
特别举荐有突出节操的人，把他们从社会底层选拔出来。
他还是一个很守节操的士大夫。
范滂有个外甥，是西平人，名叫李颂。
他是公侯家族后代，由于平日里游手好闲，不学无术，被乡里的百姓所唾弃。
大宦官中常侍唐衡把李颂推荐给宗资，宗资一看是皇上身边的红人来求自己，忙不迭的交待手下人赶快照办，给李颂安排一个官职。
对于自己这个外甥，他太熟悉了，根本就不是做官的料，因此，虽然有太守大人的指示，而且还是自己的亲戚，但他就是压着不办，由此还引起太守大人的不满。
范滂不光操守令人敬佩，他在反贪治腐、勇斗权贵上，也同样令人钦佩。
一次，范滂接受命令，到冀州去巡行。
他昂然出门，登上马车，手执缰绳，昂首挺胸，极目四方，好一派天降大任于己、必欲澄清天下的气魄。
当地的太守、县令听说有巡视大员要来自己的辖区，都四处打听，一听来的是范滂，这位素以严守正操，铁面无私而闻名的尊神!自知平日里贪污受贿、鱼肉百姓的罪恶即将暴露，与其等待着拘押受审、入狱伏法，还不如早做打算，纷纷解下官英脱下官袍，落荒而逃。
范大人一出行，就像老虎闯进了羊群一样的虎虎生威呀!
“大老虎”尚且如此，“小苍蝇”更是无处藏身。
所以范滂巡视到哪里，此处的吏治必然有很大改观。
俗话说，一朝天子一朝臣，一个主子一个令，此话一点不假。
汉桓帝刘志病逝，汉灵帝刘宏继位，在他的任期，政策又来个一百八十度的大转弯，他开始重用宦官，并对那些非议朝廷的文人进行残酷的打击，历史上称之为“党锢之祸”。
公元169年，汉灵帝刘宏又开始大肆诛杀党人。
这次下诏要逮捕的人中，范滂就在其中。
督邮吴导接受了诏令，回到县上，抱着诏书，关闭驿馆，趴在床上哭泣。
有人把吴导的这种古怪行为，当做笑话来传。
但是范滂一听此话就明白了，便对传话的人说：“我明白吴导痛哭的原因了，他手里拿的，一定是缉拿我的诏书。
”
说罢，径直来到县里，自己投案。
县令郭揖见到后大吃一惊，今天这个范大人来我这里有何公干?等问明情况后，规劝到：“天下大得很啊!先生为什么到这里来主动投案?”边说边解自己的官印绶带。
看到县令的举动，范滂大为惊奇，不解的问道：“大人这是何意?”
郭揖回答：“趁现在还来得及，我官也不做了，和你一起远走天涯海角。
”
范滂劝阻到：“我死了祸患就终结了，哪敢用自己的罪来连累您，又让老母流离失所呢?”
范滂在监狱，其母亲前来探监。
范滂对母亲说：“弟弟孝敬老人，能够供养母亲，我则随龙舒君他们共赴大义，我们生死存亡各得其所。
希望母亲保重身体，不要再增加哀伤。
”
他母亲说：“你现在能够与李膺、杜密齐名，死了又有什么遗憾!已经有了好名声，又还想要长寿，能够兼得吗?”
范滂跪下叩头两次，和母亲诀别。
然后回过头来对他儿子说：“我想让你作恶，但恶事不应该做;想要让你行善，但我就是不作恶的下常”
他幼小的儿子对他这句几近禅语的话是似懂非懂，但道路上的行人听到了，没有人不流泪的。
范滂说完，慨然奔赴刑常死时年仅三十三岁。
每个人看事物的着眼点不同，得出的结论也迥异。
褒姒在周文王眼中很美，为了博得美人一笑，竟然拿国家命运开玩笑，最后被灭国。
但在后来的历史学家来看，褒姒就是个红颜祸水，是不详之物，谁粘上她，就要倒霉了。
苏东坡，他为范滂的大义赴死而感动，立志要学他。
清代经学大师焦循却说过这么一句话：“愿为杨桓，不为范滂”?他认为范滂慷慨赴死的行为愚鲁，这明显的是在沽名钓誉。
大家看了以上的叙述后，自己有什么看法呢?
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