《晋书》？汉武帝说司马燕“宽厚仁慈，深谋深算”，“聪明机智，能破大事，所以他不得不关注阜宁的所有民族，他四面八方都很安静。
”
事实上，正是司马禹岩的宽宏大量，才逐渐平息了因多年与混乱、分裂相分离而在全国积累起来的狂躁、愤怒和怨恨，以及司马懿的民族渎职行为，也使原来的帝国基础像浮萍一样漂浮着逐渐倒下。
在司马燕建国之初，诏令“消除旧的怀疑，释放监禁，并收回那些失去了他们的头衔。
”还有一封给“邓艾”的信是对耻辱的怜悯，但屈服于苦难。
他的家人今天获得大赦，但也是在建立之后。
兴亡，存罚”。
很快，连汉朝自曹魏以来的囚禁都被解除了。
徐琪，河北列文人，汉武帝时太常，徐琪之父许筠被王文司马昭杀害。
司马燕经常去祠堂搞烧香、磕头等迷信活动。
朝鲜的部长们说:徐琪是受害者的大门，所以永远不要让他靠近左右两边。
让他远离首都，去郭峰缓冲镇做“长史”。
然而，司马燕不同意，他说许苏云很受欢迎，而姬旭是一个难得的人才。
他没有让他去其他地方，而是被提升到了祠堂。
嵇康和他的儿子是一样的。
嵇康被司马昭杀死后，他的儿子嵇绍也被单涛山居元介绍给了他，他当时掌管吏部，在汉武帝惠帝时当了一名臣子。
这也是皇帝旁边的一个位置。
让那些曾经是杀父仇人的人靠近一点，不要太宽容。
现在，很少有人能做到。
还有一件事可以从汉武帝的性情中看出。
282年，司马燕率领一批大臣在洛阳南郊祭神。
仪式结束后，他问李思的队长刘一(相当于京都保安司令兼纪委书记):“我能和汉朝的哪个皇帝相比？”
估计不是在想汉高祖吴，而是想文景帝。
我没想到刘一会回答:“桓帝和灵帝。
”这两位爷差点也算亡国之君了。
司马燕很惊讶，问道:“怎么会这样？”刘一毫不掩饰地说:“桓皇帝虽然卖官贵胄，却把钱留给朝廷。
陛下现在出售官员和王子，但他充满了自己的口袋。
”司马燕虽然不高兴，却自嘲说:“桓灵的天下听不到你的豪言壮语，但现在有你这样的直臣在身边，可见我比桓灵的两个皇帝都聪明。
”
在对待曹维勋的皇帝曹桓和被俘虏的兀术第二任皇帝刘禅的态度上，司马燕并没有失去仁者的风范。
这些领主都是由王子们封缄的，他们得到了奢华的衣服和食物，他们将度过余生。
尤其是曹魏皇室，司马燕当时接受了禅宗，即“魏帝名叫陈留王，有数千户人家住在他的宫殿里；魏为郡王。
”不久，又是“一封给刘晨王在田字的信，带着一个标准，准备了一辆五个小时的汽车，走遍了魏正朔，在郊区拜天地。
”礼乐制度与魏一样古老，书不是朝臣”，是“除魏外的宗室禁锢”。
我认为曹欢应该过得比当皇帝时更好。
刘禅的孙浩也不差。
曾说“安乐宫之子，姓徐”；孙浩死后，他以孙浩为归，拜太子为中郎，拜弟子为中郎。
难怪刘禅在洛阳有点“开心”。
正是由于武帝的仁慈，才逐渐消除了肆意杀害曹、魏旧臣的阴影，并逐渐平息了社会上的议论。
人们的心逐渐聚集在金代，国家逐渐步入正轨。
《武帝纪》虽多次批评武帝，但他不得不称赞武帝的明智之举:“雅而直言，讲究文采，刘一、裴颉为人率直，而嵇绍、徐琪则恨之入骨。
”仁是帝王的，它是广泛的和受欢迎的。
它有点慷慨，有皇帝的数量。
”
司马燕慷慨而宽容，他与大臣们相处融洽。
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