这个标题有点奇怪，但是“冯玉祥”几个字突然从我脑海里闪现出来，所以我立刻读了出来。
果然，目录上的内容是关于冯玉祥的。
封底表明是民国23年由政治研究会出版的，作者曹洪欣在书的最后宣称:这本书写于民国18年的夏天，“我保证我的名誉，我的叙述是真实的，没有什么不现实的。
至于冯先生的言行，材料的来源是非常可靠的。
”作者基于他个性的陈述确实吸引了我，所以我借用并阅读了它。
书中有一些关于1928年10月冯玉祥被任命为国民政府行政院副院长的有趣故事。
虽然有很多著名的，但都是生动而全面的，这是我以前没有注意到的。
冯玉祥的话与李宗仁的评价非常一致:“他口才好，讲得好，既幽默又讽刺，使听者感到尴尬。
”因此，石丰可以说是一个暂时的极客。
”这本书的价值不仅在于它提供了展示冯玉祥讲话风格的史料，而且有助于我们更直观地研究国民政府的政治生态，从中得到一些启示。
冯玉祥的“猪骂”[S2/]
冯楚楚在南京上任。
在这次隆重的欢迎会上，他没有表现出忘恩负义的感谢，而是猛烈地向前来热情致敬的高级官员投掷了尖锐批评的炸弹，并斥责了党、政府和军队的所有关键部门。
“同志们...在我开口之前，你一定想过:玉香会对你说很多甜言蜜语，奉承话。
是的，我今天也想向我的主人表示我的礼貌和礼貌。
但是，此刻，我不能说出我最初的想法。
我觉得如果我说这么多话，那我就太小了，太对不起我的同志和我自己，也对不起我们的共同事业。
”
这种略带狡黠的想要还钱的语气是典型的冯风格，紧接着就是一番疯狂的轰炸:
“我们应该承认，中央组织部的同志最近走上了腐败的道路...我要给中组部一副对联:上联是三点开会，五点到达，是革命精神吗？下面一个环节是:一桌水果，半桌小吃，你知道人民的疾苦吗？官僚刻板印象。
同志们！我们应该问自己:我们比北洋军阀好吗？我们没有走官僚主义的道路吗？这是我们应该经常阅读的东西！从现在起，我们必须咬紧牙关，人们工作六个小时，我们的同志工作十个小时；人们有八个小时的休息时间，但我们只需要五个小时。
这场革命是为了大多数人，是为了牺牲。
党员绝对没有特权。
如果人们做了十个小时的事情，而我们却做不了六个小时，那么其他人就会杀了我们！"
批准中央党部，批准国民政府纵容腐败；
“中央对这种事情，没有办法。
这种事情总是可以容忍的...不要想它，如果我们不惩罚它，社会就不会知道这些坏事。
那真是玻璃碎了１
关于军队，他更直观地批评了它:
“多拿点饷，子弹足够了，物资好了，很多年都不在后方作战了。
而且一天只能喝小米粥，只有四五发子弹没有枪，没有人负责部队的补给，但是他们正在和敌人进行艰苦的战斗。
这是什么样的革命？国民革命军总司令部的这种方法是什么？”
在这样的场合，作为国家政府的行政院副院长，对中央官员打这么大的耳光，实在令人惊讶。
然而，冯玉祥似乎一点也不关心这些官员的感受，仍然不停地嘲笑和咒骂政府官员的能力。
最尖锐甚至最粗俗的话是最后一句“猪骂”:
“在国民政府面前，我不知道是谁养的猪。
每当我来的时候，他就哼哼，当他哼哼的时候，我就出一身冷汗！我想他在骂我！他责备得正确无误。
——请想一想:猪报答主人的是什么:猪毛、猪肉、猪皮、猪骨、猪蹄、猪牙、猪血，哪一样不值钱？他的主人只给他一天两个糠；我们呢？我们不如猪。
我们的主人给了我们脂肪、药膏、血液和汗水；我们从来没有给过他们一分钱的福利和幸福。
猪不能骂我们吗？我们值得800元吗？”
他的“猪论”激起许多议员停止积极主张加薪，这一动议搁浅了。
天知道，国民政府面前是否有这样的猪，也许是冯玉祥丰富想象力的结果，但冯农民式的聪明和政治理想是可以看到的。
“特殊浮动”不是“革命特权”
20世纪20年代的南京远不如上海繁荣和现代。
因此，经过一周的努力工作，国家政府的高级官员经常在周末去上海度假。
在现代政治中，这种行为似乎相当人性化和合理。
毕竟，人们有休息的权利。
问题是政府的交通部门必须为他们准备特别的彩车来接他们。
冯玉祥对此相当不满。
他特别找到了孙克，并表达了强烈的不满:
“我凭良心说:我真不知道这些朋友每周去上海有什么意义和重要性！他们的职责不都在南京吗？你为什么要去上海？.....为什么国民政府的成员亲自访问上海租界，并要求公路局为他们准备所谓的特别花车？”
对他来说最难过的事情是交通太拥挤了，普通人几乎买不到去车站的票。
冯玉祥悲伤地描述了他有一天在火车站的亲身经历:
“我明白了，我们那些花钱买票的好公民，在车上，完全被粘在一起，就像一辆装满人肉蛋糕的汽车。
真遗憾。
他们只有一个脑袋，身体，是完全无法转移的！.....我看见一对老夫妇穿得很干净。
老人先送他的妻子上去。
然后上去的妻子用绳子把她的孩子绑起来，而下来的老人抱着孩子，一点一点地把它送上去。
当地只剩下他一个人。
可怜可怜这位白发老人吧！他只是把脚放在窗户上，准备去帐篷，唉！哨子是委员会成员的专用浮标。
可怜的老绅士，他的手颤抖着，被一辆无情的汽车撞倒，仰面躺在站台坚硬的地面上；被冷马路警察打了几拳。
戴兜帽的妻子看到老人摔倒了，想看看他，几乎成了第二个不幸的人。
孩子们，因为害怕，已经哭了。
-所以，在地上嘟囔，在遮阳篷上大喊，孩子哭，和道路警察的责骂；几个找不到地方的乘客被包围了。
...我们特别花车的成员，在五颜六色的灯光下，现在正看着鄙视１
也许是被老冯的慷慨激昂的诉苦所感动，慷慨地同意与冯共同提议取消这次特别花车。
当然，完全取消它是不可能的，但只有一个灵活的方法:在普通列车上增加三辆头等舱巴士。
冯玉祥的这些言行发生在他身上并不奇怪，他一生从未欺骗、赌博、下毒或贪婪。
但这在混合的官场中是令人震惊的，尤其是在缺乏严格纪律和严格政治伦理的国家政府中。
冯玉祥似乎是官场上一个愤怒的青年，带有哈里和包公的气度。
但这是对整个体系的挑战。
不，这是与整个政治和文化传统的斗争。
后果不言而喻。
据他的下属、当时的考试院院长戴说，冯:“没有人能与老冯相处和合作。
”因此，他自己在这种环境中总是不开心和沮丧。
此外，由于派系斗争的权力和利润，他很快离开了他的职位，并自动逃离。
冯玉祥知道人民的疾苦。
虽然他反应敏捷，但在衰落时代和军阀混战的政治社会生态下，他被中国朴素的民本主义、民生主义和传统英雄主义所驱使。
此外，他还不断受到各种救国救民的新奇思想的感染，使他在普通军阀官僚的私生活中没有腐败的弱点，而具有中国传统的为人民请愿的政治道德。
他的道德理想主义达到了“不仅我是圣人，而且每个人都必须是圣人”的境界，他有一种超越一切的神圣责任感。
如果他只是一个学者，他可以随他去。
只是他是政治茶馆的重要成员，所以你不能喝茶，更别说让别人品尝了？更重要的是，政治现实主义使他成为一个精明的政治战士，他不能不经常采取必要的预防措施，有时他不能避免陷入人们批评他的地方，甚至认为他是一个表演。
公平地说，他的一些道德观念在当时很难实现，即使再过100年也是如此。
比如说，军队实行下级见上级要正式化就要敬礼的制度，他也反对，认为这和致敬是一回事，有点苛刻。
毕竟，他对平等和平均没有明确的政治含义。
但这是符合民意的，所以中国的政治生活中一定要有这样的人物，否则人们可能会对这个制度绝望，没有人会唱正义的歌。
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