从颜之推到林则徐再到曾国藩，他们都承担了这一使命。
他们直接教育自己的孩子，但间接教育中华民族的亿万儿童。
他们的思想似乎在每个时代都是准确的。
然而，许多教训充满了时代的眼泪。
圣贤们用他们的生命向我们传道。
这种冷静而深刻的表述并不是发生在象牙塔里，而是发生在历史舞台上，当时到处都是篝火，比如公元6世纪严的《家训》。
巨大的变化
梁代有才华的皇帝烧书唱坏书
公元554年，长江以南的土地上布满了刀剑和篝火。
一座名叫江陵的城市刚刚经历了梁元帝登基的兴奋，又迎来了北方铁蹄的践踏和蹂躏。
西魏的五万大军撕开了许多军事防线，包围了孤城江陵。
这是一座具有文化内涵的孤立城市。
还有一位文化大师，梁、和一群文化部长。
九月，在兵临城下之际，南梁小朝廷的君主和官员们举行了一次规模相当于空.的讲座主讲人是梁。
讲座内容是老子，讲座地点是龙光殿。
《梁书》第五卷记载如下:“九月间，信茂、石臼在龙光堂记述了《老子》的含义。
”
城外，狂风暴雨肆虐；在城市里，书籍的声音响亮而丰富多彩。
一个脆弱的王朝正在向城外的敌人展示其强大的文化力量，书籍正在与刀锋作战。
在这群人中，有23岁的颜之推，他当时的身份是骑侍郎，玩人事，并奉命读书。
我不知道这位学者读到“道可以是道，但很道”时，会带来怎样的恐慌和恐惧。
11月，西魏军队突破江陵城的防线，进入江陵城，开始军事上的破坏，而饱读诗书的梁开始文化上的破坏。
萧艺没有复习军事和政治课，而是把责任放在了这些书上。
他命令他的部下烧掉他们的14万本书，“烧掉14万本古代和现代的书”，而一些珍贵的书籍可能已经在那场大火中永远告别了中华民族。
梁元帝烧毁藏书后，想把自己的藏书全部烧掉，于是他跳进火里，被左右两边拦住了。
他觉得不仅他的王朝完蛋了，他的文化也完蛋了，所以他拔出剑来，敲着柱子，哭着说:“军民之道今晚就要结束了。
”
萧艺对文化上的失败发泄他的愤怒是可以理解的。
他是中国历史上少有的有才华的皇帝，他写了很多书，写了一章，为自己说话，“例如，他拥有中国皇帝中最高的综合文化素质。
”文化造就了他，他也造就了文化，但他没有在政治和军事上与文化形成良好的互动，最终走向死亡。
因此，他烧这本书的原因是:“读几千卷仍然存在，所以烧了它。
”这显然是一本糟糕的读物，恐怕也是排名最高的无用读物。
什么是崩溃？它不必绝望，也没有退路，但它完全否认你擅长什么，并怀疑你喜欢什么。
梁的文化观崩溃了，这个朝代倒在了残部的十四千册书中，但不是说读书真的没用，而是说南朝的文化真的崩溃了？
让我们想象一下，如果文化在江陵失陷时终结，那么就不会有后来的盛唐，也就不会有初唐四大家和杜丽后来的文章...
梁过于悲观，忽视文化。
他完了，但这并不意味着文化也完了。
别忘了，在江陵城的战俘中，还有一个叫颜之推的小官吏。
继承
文化在军事运动中被向北运送
梁元帝被俘后，命运悲惨。
他被敌人用土囊压死，然后被匆忙埋在乡下。
他们写满了历史文章和杰出的文学才华，却被一堆杂草掩埋了。
残暴的西魏军队再次进行了肆意掠夺。
据《资·鉴》卷一六五记载，西魏奖励城中数万男女为奴，强迫他们迁居长安，而弱弱的孩子则被丢弃或杀害。
“把王公以下的男女都收为奴婢，奖励这三支军队，把他们赶回长安，杀光所有的弱者。
“只有300多个家庭，他们必须避免被迫搬迁的灾难。
有一种说法是，移民的规模约为140万人，数据无法统计，但至少有几万人，颜之推是被驱逐的战俘之一。
在迁徙过程中，由于饥饿和寒冷，以及战马的践踏，战俘的死亡率达到了20%到30%。
《子·同治鉴》卷一六五记载:“冻死骨，填深谷”，“冻死骨，是男女所为。
”
悲惨的事实并没有随着移民的完成而结束。
到达长安后，这些幸存的男女被卖为奴隶。
然而，即使是奴隶也是不同的，因为这取决于你是否有文化。
南朝是一个贵族国家。
只要你是贵族，你不用学习就能享受繁荣。
然而，一旦进入西魏，这种闸门阀系统在西魏人的眼里就不起作用了，他们一个一个地筛选战俘。
当他们问及他们的身份时，你回答说:“我是贵族，属于王谢家族。
”西魏政权会继续问:“你会写文章吗？”如果你说“不”，西魏的人会大喊:“去，给我土地看马。
”如果你回答:“我不是贵族，没有文化，我只会读《论语》和《孝经》。
”西魏的官员会马上帮你坐下，恭敬地对你说:“老师，教我们文化。
”
这一切都是战俘颜之推所见，他在《颜氏家训》中记载:“自乱以来，所有的战俘都已见到，虽是神仙，但认识《论语》和《孝经》的人仍是老师；虽然它已经加冕了几千年，但它不是记者，也没有必要养马。
”所谓“不朽的恶棍”，就是在南方，他们世世代代都是平民。
由于他们的文化，他们在北方受到尊重。
然而，那些不熟悉文化的贵族，虽然一代又一代地被加冕，但一旦他们到达北方，就已经回到了零，他们不得不被派去做不符合他们以前身份的卑微工作，从而失去了在中国文化中说话的权利。
不要责怪战争对他们不公平，只怪你自己没有达到期望，高贵的身份耽误了他们。
然而，因为颜之推本人是有文化的，而不是一般的文化，他受到了不同寻常的欢迎。
后来他搬到了东部的北齐，被任命为平原太守。
隋朝时，杨太子封他为学士。
这种对比太讽刺了。
在江陵烧书的熊熊烈火中，以梁、、为代表的学者们高喊读书无用武之地，文化终了，但在征服南朝的人们当中，文化是受到尊重的。
梁元帝因文化而灭亡，颜之推因文化而保存。
事实上，当时中国文化的轨迹正在发生微妙的变化。
一直被视为野蛮民族的北方政权也在试图接近南方的文化。
北魏孝文帝在半个多世纪前就大胆地将其本地化。
对于这群北上的战俘，他们也从文化筛选的角度对他们区别对待。
历史是残酷的，但残酷不会淹没合理的发展。
在野蛮的军事移民过程中，文化也传播到了北方。
颜之推是这次迁徙的亮点。
血与泪概述
任何时候都不要放弃阅读或文化
颜之推定居在北方，有一个家庭，有孩子和孙子。
他想起了移民、战争和苦难，觉得应该把这些情感传递下去。
因此，他有《颜家训》，这是传世之作。
在他的家训中，他谴责了南方那些享受繁荣但无知的贵族子弟。
"梁朝全盛时期，你的游子们没有一技之长."他们显然是男人，但他们都很娘娘腔。
"他们都吸着烟，刮着脸，涂着傅粉."。
他们不学习，所以他们的文化水平不符合他们的高贵地位。
当他们背诵诗歌和写诗时，他们要求枪手回答。
不要看着他们一个个像仙女一样拖着，“像仙女一样看着”，但是一旦他们遇到战争，他们的贵族资本就不会跟着他们跑，当他们到达北方时，他们就会被当作“愚蠢的材料”。
然而，那些有文化和专业知识的人可以在任何时候寻求生存，“学习艺术的人会脚踏实地，安顿下来。
”
颜之推从战争中的遭遇中得出了一个结论，那就是他必须永远把几百本书放在心里。
这句话呼应了梁的“读万卷书，犹有今日”，一是在绝望中毁灭，一是在希望中提倡，历史给出了答案，这就是后来灿烂的大唐文化。
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