路过某个岗位时，他还从政府招待所拿走了几块石头麸皮。
开一个宫廷命官，吃御膳，享受财富，花大把的心思，怎么伸手去拿区区几块麦麸呢？平时它一定是被Sonaka使用过的，而这一次它被习惯性地偷走并加以利用。
没想到，“麦麸门”的消息很快就传遍了北京，虽然不是什么大事，但却是非法获得的，影响很坏。
唐太宗非常恼火，立即召见了陈万福。
陈万福心里发虚，紧张地等待着唐太宗的命运。
但唐太宗非但没有受到惩罚，反而赏了几块石麸，并命令他当众把它带回家。
朝臣们立刻搬来几袋麦麸，堆在陈万福面前。
满朝武文暗自发笑，并指着普克。
陈万福充满了羞愧和悔恨，但他不得不感谢奖赏，低头弯腰，在众目睽睽之下来回搬运麦麸。
唐代历史学家吴景在《贞观政要》中说:“唐太宗赐其名，自负可耻。
”原来，李世民“给糠”是为了让贪婪的人“知道羞耻”:做官不便宜，如果他们贪图特殊的东西，就应该被别人鄙视！从表面上看，唐太宗的“赏”是温和的，但实际上它比用刀子切肉的惩罚更严厉。
事实上，唐太宗采用这种“治心”的方法并非一时兴起。
类似的事件早在贞观元年就发生了。
当孙强顺德(孙强皇后的叔叔)负责“监管奴隶”时，他发现有几个奴隶偷了宫殿里的财宝，这些财宝本应依法斩首。
然而，他收受了这些罪犯的贿赂——几十件绸缎，所以他隐瞒了这件事。
事发后，唐太宗召见孙强顺德，问道:“在身份上，你是外戚；值得称赞的是，你是国父。
地位高，声誉好，可以说你带着财富回家了。
你为什么不保持你的正直，不顾你的名誉，制造贪污贿赂的丑闻呢？”然后，他命令人把一批绸缎拿过来，一件一件地放在他的背上，说:“这是我给你的奖赏。
把他们都带回家１
孙龙·顺德的脸已经奄奄一息，他突然羞红了脸，深深地后悔自己不该因为贪图小利益而损失惨重。
唐太宗赠送丝绸，激起孙强顺德的悔恨。
当时大理寺的邵青不明白，就问唐太宗:“顺德贪得无厌，怎么会有丝绸？”唐太宗回答说:“人生是灵性的，得丝不如受罚；如果你不知道，杀死一头野兽有什么好处１“奖励”孙强顺德有些丝意思，让他当众出丑，这种教育远比惩罚好。
人们有灵性，所以他们应该知道荣誉和耻辱，知道羞耻。
如果他不感到羞耻，忏悔并失去了他的羞耻感，这不是一个动物吗？杀了他是没有用的。
显然，唐太宗在处理“贿赂丝门”和“麦麸门”这两件事时，并不注重惩罚，而是注重对罪犯的道德教育和耻辱感教育，从而达到精神救赎的目的。
唐太宗戏剧性的讽刺手段“奖励贪官所欲”，在今天没有必要也不可能模仿。
然而，他的“以德治国”的“教人知耻”精神，仍然可以与今天的“法治”齐头并进。
当今社会物欲横流，特别是要加强“知荣辱”的教育。
陈奕诗说:“如果草的名字里有羞耻，人能无耻吗？”如果你知道光荣党有所作为，如果你知道羞耻，你就不会不加区别地行动。
只有这样，你才能真正抵制腐败，保持你的正直。
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