从广义上看，基督教包括天主教、东正教和新教等不同的教派，而从狭义上看，由于口头习惯，基督教一般指新教。
本文中提到的“基督教”是指前者。
关于基督教传入中国的最早确切记载是唐太宗贞观九年，即公元635年，波斯传教士带着经书来到东唐，受到了宰相方的迎接，并受到了唐太宗的亲自接见。
这比唐玄奘大师返回长安的时间早了十年。
(玄奘大师第三年从贞观出发，第十九年回到长安。
当时，它是聂斯脱里学校，被称为神圣的叙利亚大公东方教会，在历史书上被称为景教。
贞观十二年(公元638年)，景教被唐朝正式承认，并出资在长安建了一座教堂。
然而，尽管景教从唐朝得到了官方的礼遇，却没有人成为当时的主流宗教信仰。
后来，唐武宗会昌毁佛，传播景教，景教在唐代的发展逐渐衰落。
然而，唐朝灭亡后，景教在中世纪的契丹人和元代的蒙古人中有了一定程度的复兴。
元末明初，景教在中国大陆消失。
此后，天主教传教士花了近二百年时间试图在中国传教，基督教再次进入中国人的视野。
自15世纪以来，欧洲人开始了伟大的航海时代。
在新手工业和海外贸易的推动下，欧洲经济和文化开始繁荣。
在先进的导航技术的支持下，伴随着远洋商队、海外殖民者和传教士，他们把欧洲的技术、文化和宗教带到了全世界。
嘉靖三十一年(1552年)，耶稣会传教士神父弗朗西斯·萨比略(Francis Sabillo)来到广东上川岛传教，但未获准进入大陆传教，最后遗憾地死于上川岛。
嘉靖三十六年(1557年)，葡萄牙租下澳门，更多的传教士来到中国，通过在澳门的耶稣会士传教。
天主教在中国的发展走上了正轨。
天主教对当时的士大夫阶层影响深远，其中最著名的是徐光启，他与传教士利玛窦合作翻译出版了《几何原本》。
早在万历三十八年，徐光启本人就在南京受洗入天主教。
据统计，崇祯末年，明朝朝廷中有114位大臣信奉天主教。
值得一提的是，明末大海盗、民族英雄郑成功之父郑之龙，在澳门投靠叔父后，学习了葡萄牙语，并接受了天主教的洗礼。
张在四川建立大溪政权时，还邀请了两名耶稣会传教士，并称他们为“佛教徒”。
说到明朝与天主教关系最密切的皇帝，应该算南明皇帝李咏朱有朗。
一六四四年，李自成突破北京，与自称“我不是亡国之君，而是承受亡国命运”的倒霉皇帝崇祯在京山公园自杀。
此后，吴三桂让清兵入关，先后在南明建立了三个小政权，其中在朱友郎、桂王建立的李咏小朝廷长期存在。
当时有一个叫庞天寿的人，他是顺天府(今北京大兴)大兴县人，崇祯年间的宦官。
御马监是皇宫中权力最大的部门之一，负责军事指挥，曾主管特务机构西厂，与李思监主管东厂相抗衡。
此外，他还有一个特殊的身份，那就是天主教徒，他接受了明清时期著名传教士汤若望的洗礼。
受洗后，庞天寿将教名改为“阿奎利奥”，意为没有嘴唇的人。
(我不知道为什么我要称它为没有嘴唇的人。
对一个没有xx的人来说不是更合适吗？(
当李自成攻破北京时，庞天寿碰巧不在北京，却被派往南京出差，因而得以逃脱。
崇祯死后，南京和南方各省仍在明朝的控制之下。
朱迪篡夺皇位后，迁居燕京，但南京仍保留了一套筹备组。
崇祯自杀的消息传到南京后，南京的大臣们认为国家不能没有君主。
经过一番争论，斧王的朱有勇为弘光皇帝即位。
庞天寿立即留在南京，被洪光皇帝派往福建收税，但在他从南京回来之前，南京沦陷了。
公元1645年，在位仅一年的死后，唐王朱，在郑之龙的支持下(是的，前面提到的的父亲)，成为福州龙武皇帝。
这时，庞天寿和传教士毕一起来到澳门，希望得到在澳门的葡萄牙人的帮助。
抵达澳门后，庞天寿充分发挥其天主教地位，成功游说葡萄牙人逐步组成一支由300名火枪手和6门大炮组成的雇佣军。
然而，这个雇佣军刚刚成立，不幸的消息来自福州。
桂王朱有朗在广东肇庆登基，这是南明末代皇帝李咏。
庞天寿只好带着这个佣兵去支援李咏。
当时，李咏皇帝被清军一路赶到桂林，这个葡萄牙雇佣兵承担了守城的艰巨任务。
经过几次残酷的战争，李成栋和尚可喜率领的清军依靠葡萄牙人的凶猛火力，终于暂时被打败。
利用这次胜利，庞天寿开始在朝廷开展传教活动。
不用说，由于庞天寿的努力和人们在困境中寻求精神寄托的心理需要，慈禧太后和萧受洗，改教名为“玛利亚”和“莲娜”；王皇后将她的教名改为亚娜，在法庭上日夜崇拜圣母玛利亚。
甚至东宫王子也接受了洗礼，并改名为“君士坦侗。
李咏自己也亲手写了一篇祷文:“上帝是仁慈的，他拯救了干勇的俘虏，把他们变成了善良的人，并爱着各种各样的生物。
”
李咏还要求庞天寿代表他给当时的教皇英诺森十世、耶稣会会长和威尼斯共和国写三封信，要求波兰传教士薄熙来转交这些信，并请求派遣援军。
这些信件仍然保存在梵蒂冈博物馆。
收到信后，教皇专程写了一封回信。
不幸的是，在这封信到达之前，李咏王朝崩溃了。
此时，整个明朝被宣布灭亡。
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