他自称“生在南洋，学在西海，嫁在东洋，服在北洋”，是中国“从东到西、从北到南”的男人。
他精通英语、法语、德语、拉丁语、希腊语、马来亚语等九种语言，并获得了13个博士学位。
他是第一个用英语和德语将中国的《论语》和《中庸》翻译成西方的人。
他用三寸不烂之舌向日本首相伊藤博文讲述了儒家思想，与文学大师列夫·托尔斯泰写了几封信，并讨论了世界文化和政治形势。
他被印度圣雄甘地称为“最杰出的中国人”。
鸦片战争开始后，辜鸿铭的养父布朗先生对他说:“你知道，你的祖国已经被放在了砧板上，邪恶的侵略者挥舞着屠刀，准备分头吃掉它。
我希望你能学习中国和西方，承担起富国治国的责任，教育欧洲和美国。
”1867年，当布朗和他的妻子回到英国时，他们把10岁的辜鸿铭带到了当时最强大的西方帝国。
临行前，父亲在祠堂前烧香，警告他:“无论你去哪里，无论你是英国人、德国人还是法国人，都不要忘记你是中国人。
”
和布朗一起，辜鸿铭用最简单的死记硬背方法很快掌握了英语、德语、法语、拉丁语和希腊语，并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录龋1877年，辜鸿铭获得文学硕士学位后，前往德国莱比锡大学等著名大学学习文学和哲学。
蔡元培去莱比锡大学学习的时候，辜鸿铭已经是欧洲著名的人物了；40年后，林语堂来到莱比锡大学，辜鸿铭的作品被学校指定为必读书目。
同时，辜鸿铭的怪异行为也让西方人感到不可思议。
英国作家毛姆来中国看他。
毛姆的朋友给他写了一封信，请他来，但他等了很久才来。
毛姆别无选择，只能找到辜鸿铭的院子。
辜鸿铭一进屋就粗鲁地说:“你们的同胞认为中国人不是苦力就是买办。
”只要他们挥手，我们就一定来。
”总之，游历甚广的毛姆立刻感到非常尴尬和羞愧。
从1901年到1905年，辜鸿铭五次出版了172本《中国读书笔记》，反复强调东方文明的价值。
1909年，在欧洲，特别是在德国产生了巨大影响的英文书《牛津运动在中国》(德文译名为《捍卫中国反对欧洲思想:批判性论文》)出版，并被一些大学哲学系列为必读参考书。
1915年，中国人民的精神(著名的中国精神)出版了。
他以理想主义的热情向世界展示了中国文化是拯救世界的法宝。
同时，他对西方文明的批判也是尖锐而深刻的。
很快，德国版的《中国人民的精神》出版了，这在德国引起了巨大的轰动，那里正在进行第一次世界大战。
辜鸿铭认为中国人是一个优秀的民族。
他将中国人与美国人、英国人、德国人和法国人进行了比较，突出了中国人的特点:美国人博大精深；英国人深刻而简单，但不广泛；德国人博大精深，不简单；法国人不像德国人那样深沉，不像美国人那样心胸宽广，不像英国人那样单纯，但他们有这三个国家所缺乏的敏感性；只有中国人拥有这四种杰出的精神品质。
因此，辜鸿铭说，中国人给人留下的普遍印象是“柔情”和“难以言表的柔情”。
在中国人温柔的形象背后，隐藏着“纯真的心”和“成人的智慧”。
事实上，我们可以看到辜鸿铭的狂放态度是他含泪的表现，这保护了他强烈的自尊心。
当时，西方人看到“童心”四个字挂满中国市场，常常对辜鸿铭说，“这四个字可以看作是中国人心中的一个骗局。
”辜突然变得哑口无言。
事实上，因为眼界比他同时代的人宽得多，辜鸿铭比任何人都更清楚、更深刻地意识到这一不幸。
因此，他毫不犹豫地用偏执的态度表达了他对中国文化的热爱。
然而，尽管辜鸿铭一生都在宣扬皇权，但他在见到牌位时并没有磕头。
慈禧太后的生日，他当众脱口而出的“恭喜”是“天子一万年，百姓花钱。
漫长的生命没有国界，人们受苦受难”。
袁世凯死时，举国哀悼三天，但辜鸿铭特地邀请一个剧团在家开了一个大礼堂会议，庆祝了三天。
一个让人忍俊不禁的故事是，辜鸿铭在北京大学教书，扎着辫子走进教室，学生们哄堂大笑。
但他平静地说:“我头上的辫子是有形的，但你心里的辫子是无形的。
”这句话一出来，在场的北大学生都哑口无言。
至于辜鸿铭先生，李大钊先生曾经说过:“在2500多年的中国文化史上，有一个辜鸿铭先生，足以自豪于20世纪的世界。
”吴宓先生的评价似乎更高:“古是中国文化的代表，中国是世界上唯一的宣传家。
”
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