他执政后，采取了一系列改革措施巩固西夏政权，其核心内容是将《范礼》改为《汉书》。
李元昊在建立中华人民共和国时，大力倡导党项、羌族文化传统，以体现民族独立，与中原王朝抗衡。
事实上，西夏有大量的汉族，各种民族机构中也有大量的汉族官员。
西夏统治区的凉州、赣州、兴州和陵州，是历史悠久、文化底蕴深厚的经济发达地区。
随着西夏社会的发展，西夏统治阶级也清醒地认识到，要巩固和发展西夏政权，必须得到汉族地主的支持，大力弘扬西夏中原先进文化。
毅宗李谅祚非常喜欢汉文化，因此，他决定在国内大兴汉礼。
夏奲都五年（1061年），李谅祚向宋朝表达了他们仰慕中原文化礼仪，并请求从第二年起改用汉礼迎接宋朝使者，得到了宋朝的赞同。
李谅祚改革的内容主要有以下几个方面。
首先，改变汉族的服饰，改变中原王朝的礼仪制度。
中国人不再使用范蠡，转而使用李翰，改穿汉族服装；用中原王朝的中国文化礼仪接见宋朝的使节，并向宋朝征集工匠和僧侣(音乐家和音乐家)，以进一步促进对《汉书》的研究；为了表明自己在西夏实行汉礼的决心，驸马恢复了唐朝给予党项贵族的“李”姓。
第二，向宋朝索要典籍和历史书籍。
夏六年(1062年)，李再次出现在宋朝，希望宋朝能给西夏《九经》。
宋代的九经指的是九种儒家经典:诗、书、义、礼记、李周、礼仪、论语、孟子、左传、唐史和元穑这是西夏历史上李朗廉第一次如此大规模地获得儒家经典
第三，李朗徐在李元昊建立的官制基础上，对西夏的官制进行了补充。
他在范职校增设了大臣、侍郎、南北宣会使节、汉书学士等官职，并增设了“昂涅”、“昂兴”、“古墨”、“阿倪”等职衔。
这一时期，西夏的官制比李元昊的官制更为完备。
许也重用汉族官员，把重任托付给有才能的汉族人。
景讯和苏里都是汉族人，他们是宋代的儒生，李良旭封他们为高官。
《西夏书》记载:“如果你必须加入汉人，你就必须生活在一起...当你掠夺秦丰的时候，你抓住了韩素日，并授予他一个官员，这是相当有用的。
研，延安人，小有才华，得罪了应该死，不顾一切地跑。
推荐它，热爱它的才华，并授予学士学位。
“学士学位一般由皇帝信任的人才持有。
许李朗请汉人担任此职，显示他重视汉人的才能。
第四，加强西夏的军事力量。
李朗徐将犀首军事督察师改为保泰军，将涠洲军督察师改为静缉军，将石州军事督察师改为优香军，将左室军事督察师改为勇敢军，并在西平府设立了青香军部。
改名、易地、增军等措施，消除了西夏军政统一和各军政监察部门权力过大的弊端，使地方文武官员各有职权，相互牵制，从而增强了西夏的军事实力，进一步巩固了西夏政权。
短短几年时间，李朗徐全面弘扬了汉族先进的封建文化，涉及礼乐制度、服饰习俗、官制和思想观念。
同时，它与周边的辽、吐蕃、宋王朝大多保持着友好关系。
这种措施无疑促进了西夏社会的发展，同时也有利于周边政权和民族的生存和发展。
当然，李朗-徐这样做的主观目的是为了维护西夏党项羌贵族的统治。
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