中国古代印刷主要指隋唐时期的雕版印刷和宋元时期的活字印刷。
活字印刷术是北宋毕升发明的。
他的泥活字比西方的铅字早400年，因此毕升被认为是世界活字的鼻祖。
传统上认为木刻活字印刷技术是元代王镇发明的。
然而，遗憾的是，在我国浩如烟海的古籍中，宋元活字印刷本至今尚未发现，仅见于文献记载。
这也使一些外国学者怀疑活字印刷在中国宋代是否得到了成功的应用。
然而，令人欣慰的是，在20世纪出土的西夏文献中发现了西夏时期的活字版画。
这些活字版画不仅填补了空早期西夏历史文化研究的空白，也为研究中国早期活字印刷技术提供了珍贵的实物资料。
贺兰山位于宁夏银川市西部，是当时西夏人心中的“圣山”和“圣山”。
那时这里建造了许多宫殿和宝塔。
尽管这些建筑的主体已经被战争和多年的侵蚀所摧毁，废墟仍然存在。
在宁夏贺兰山白寺沟的方塔里发现了西夏的佛经《吉祥时世与续》。
1990年，白寺沟的方塔被不法分子炸毁。
经有关部门调查，发现这是西夏时期的一座古塔。
1991年，经国家文物局批准，宁夏考古研究所和贺兰县文化局清理并发掘了方塔遗址。
项目负责人牛先生年近60，带领员工在风中睡了几十天，终于有了重大发现。
遗址出土了一批珍贵的文物和文献，其中“吉时至口续”就是其中之一。
因为这本书是在西夏写的，所以当时人们不知道它是世俗的文件还是佛经。
它是西夏时期印刷的还是元代印刷的？它是活字印刷还是活字印刷？
经牛先生多年潜心研究，并经国家权威部门鉴定，最终确认《吉时至口续》是西夏时期的佛经，是西夏时期的木活字印刷本，是目前中国发现的最早的木活字印刷本，也是迄今世界上发现的最早的木活字印刷本。
牛在西夏活字印刷研究领域做出了突出贡献。
《吉时至口续》的原作残破散乱，沾染了泥土和污垢。
共有9卷，220多页，约100，000字，由白色麻纸印刷，蝴蝶装饰。
封面标有经典，里面有汉文、西夏文和夏汉文。
整版框架长30.5厘米，宽19.4厘米，有封面和扉页。
一般来说，每半页有10行，每行有22个字，每个字的大小约为1厘米，中间有小字体。
文本第一页的第一行是名称，顶部网格被打印；第2行到第4行用3个小方格隔开，这是译者标题的标题，用的是小体词；第五行文本也以大写形式打樱吉祥圆口与延续由四部分组成:第一，吉祥圆口与延续本身，共三卷；第二个是“重要文本”，名为“吉祥至口及重要文本的延续”，共1卷；第三部是《障碍病篇》，名为《吉庆通口续障碍病篇下半部》，一卷；第四个是“解部”，被称为“吉时至口，续解声解部号”x”，连同这本书的第一册和第五册，剩余书籍的第二册和第三册，共四卷。
整本书字迹工整，字迹清丽，布局疏明，纸滑墨香，是中国古代优秀的印刷书籍之一。
这本书的确切印刷年代还不确定，但应该是在西夏晚期印刷的。
通过书名和书名的翻译，我们知道这本书是从藏传佛教密宗经典翻译过来的，有重要的文物和文献。
《吉时至口续》的印刷有许多不足之处，如一些不连贯的框格和线条，留下了大大小小的空白；文字大小不同，油墨颜色不均匀；版面设计随意改变，有些页面保留了开头，有些页面有倒排字符等。
版面中心线缺失；标题缩写用词混乱，经常出错；页码的使用没有规定，错放和遗漏现象严重；有些书页行间有断续的线条，这应该是夹在线条之间的“竹片”留下的，说明这是一本活字印刷书，也是一本木制活字印刷书。
1996年11月，文化部成功地组织了“西夏木刻活字研究成果”的鉴定，确认《吉时至口续》是“迄今为止世界上发现的最早的木刻活字印刷版本，对中国印刷史和古代活字印刷技艺的研究具有重要价值。
”《吉祥时代与延续》被国家文物局列为首批禁止出国文物，被国家档案局列为首批“中国档案遗产名录”。
《吉时至口续》是西夏时期和宋、辽、金时期唯一的木活字印刷本，具有重要的文物和文献价值。
首先，《吉时与续》没有其他印刷本，这说明这本书在国内外都是孤儿。
其次，《吉时至口续》是中国西夏唯一印刷的蝴蝶佛经。
学者们对西夏佛经的装订形式的研究表明，西夏佛经的装订多以卷轴或折页的形式进行(也称“折”、“折”、“梵装”)。
西夏的佛经只有一种，即1972年在甘肃武威发现的西夏佛经佚本，但这本书是书面版本，不是印刷版本。
印刷的西夏佛经在俄罗斯和西藏的西夏文献中均有发现，但中国唯一印刷的蝴蝶装裱的西夏佛经是《吉祥时代与延续》。
第三，《吉祥如意传》是藏传佛教最早的印刷版本。
虽然藏传佛教经典出现在7世纪，但直到15世纪，雕刻版本的藏传佛教经典才问世。
近代以来，大量的藏文《大藏经》被雕刻出来，但今天我们看到的大多是清代的版画，以北京版和德格版而闻名于世，明代的版画很少流传下来。
《吉时至口续书》是由藏传佛教经典翻译而来，比记载的永乐刻本早约三个世纪，是藏传佛教最早的秘密印刷本。
第四，《吉时至口续》再现了活字印刷技术在西夏的高超应用，它的发现将中国人发明和使用木活字印刷的历史至少向前推进了一个世纪。
很久以前，人们只知道毕升在北宋发明了泥塑印刷技术。
两个世纪后，在元代，王镇制作了木制活字印刷书籍。
然而，《吉时至口本续》表明，西夏人已经能够熟练地运用活字印刷技术，不仅是泥活字，还有木活字，比王镇使用木活字早了100多年。
第五，《吉时至口续》首次向我们展示了活字印刷在活字发明之时的面貌，它体现了几种活字印刷的特点，丰富了类型学的内容，为我们研究古代活字印刷技术提供了最新的信息。
同时，《吉时至口续》使用西夏语，佛经是藏文，印刷技术来自中原。
三种文化的完美结合是中国古代各民族友好交流、相互学习、文化交流的历史见证，对弘扬中华文化具有积极意义。
474926 
67219 
87654