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吴国灭亡后西施有何下落?西施生死之谜大揭秘-中华历史文化-空若网
看似弱小的“岳家三钱”之所以能吞并相对强大的吴国,是因为“美女间谍”Xi·施做出了巨大的贡献!正当勾践终日思虑报复,文忠和范蠡不失时机地设下了一个美人计。
事实证明,这是一个久经考验的永恒的把戏,可以使用四两次。


勾践学派的善良人在初中阶段就到处寻找美女,在珠螺山下拜访绝世美女、石、,然后命令人教她们化妆、穿衣、步态、歌舞、礼仪等技巧。
经过三年的严格训练,它们完成后被献给了吴王。


果然,吴王夫差看到世界上有这么一个特别的美女,他一时神不守舍。
两个女人幸运后,昏厥的伏差吸取骨髓,知道味道,所以他整天拿女人开心,沉溺于肉欲的狗和马,并放弃政治事务。
石在的劝说下,变得离小人近,离君子远,乐而不乐。
吴渐渐由繁华变好。


一代霸主消失了,而“历史上最美丽的女间谍”Xi·施作出了第一个贡献。
勾践灭吴后,石的下落成为一个谜。


可以说,“革命”是成功的,史作出了巨大的贡献,所以是享受人生的时候了。
然而,吴死后,她究竟是生是死,却是一个持续了几千年的谜。


《国语》和《史记》等文字史籍中没有记载石的人。
她的幻影首次出现在吴越春秋。
这时,已经是东汉了。
《吴越春秋》以最翔实的方式记录了这段辉煌的历史。
关于史的结局,书中写道:“(吴死后)越漂越顺,越向河而行,遂以易矣。
”这段话的意思似乎是说,生来就有“长颈喙”的越王勾践,生性不近人情,把从梯子上踢下来,放在牛皮袋里,然后又添上石头,沉入河中。


Xi与范蠡相恋,最后乘船出逃的悲惨故事,始于东汉时所编的《越绝书》:“Xi回到范蠡,随五湖而去。
”对于史和那些喜欢她的人来说,这无疑是最好的结局。
矛盾的是,除了月绝书,

美丽而神秘的Xi石是被勾践装袋沉入河中,还是和爱人范蠡在五湖泛舟,挥剑而落?这个谜题的答案似乎是一团乱麻,从来没有解决过。


《吴越春秋》记载,Xi石被放入《易》中沉入河底,可追溯到墨子(名翟)口。
Xi之死似乎是墨子亲史中第一次提到的:“Xi之美也是美”!意思是说石是被河水淹没而死的,而造成这场灾难的原因就是她惊人的美貌。


翟墨出生于春秋晚期。
吴越出生的时候,他的霸权就要结束了,各种各样的谣言仍然挥之不去。
他确信石死于自然美,或者他曾亲眼目睹和听到过毁灭吴的悲壮戏剧,而美丽的石只是棋手手中的一枚棋子。


“凄美”是男人逃避责任的常见借口或托辞。
有时候,“颜值过了头”也会导致致命的灾难。
在今天的“面子”时代,这真是不可思议。
在胜利者勾践的眼里,吴已经被摧毁,大局已定。
因此,没有利用价值的仕成为厚黑政治的牺牲品,这似乎是很自然的事。


古代圣翟墨的话通常是可信的。
在春秋时期,血腥而残酷的战争决策,阴谋诡计,只问结果,不问神秘而不可预测的过程,怎么可能有信仰呢?我们怎么能有一个幸福的结局呢?

关于著名的“美女把戏”主人公石的身世之谜,最具代表性的传闻是石在接受间谍训练时就对这位绝色美女一见钟情,而石对这位风流倜傥、学识渊博的智者也有着良好的印象,他们之间已经深深地种下了爱情的种子。


窈窕淑女,君子好逑,与石是天生一对。
没想到,仍有一双令人垂涎的眼睛贪婪地盯着绝代佳人石。
他就是越王勾践。
如此占有欲强的勾践怎么能对如此美丽的女人无动于衷呢?

然而,为了实现伟大的事情,我们必须首先抑制我们心中的占有欲。
勾践和一致认为,如果有一天我们能消灭吴,我们就把石交给他,这样不仅能成全他们的美事,而且还能稳定石,使她能有所向往和牵挂。
果然,虽然是吴王的宠臣,但她始终在吴,她的灵魂在越国。


吴死后,生来就长着“长颈喙”的勾践真的违背了自己的诺言。
这个家伙变脸的速度比天气变化的速度还快。
勾践见是无心之失,又不敢表露自己的桀害了,便设下了一个毒计:我不能公然杀你,但我可以杀了你最爱的人,你得不到我得不到的!结果,美女沉入河中死去,一缕芬芳的灵魂来到了罗森厅。


这时,智充满了骄傲和恐惧。
他手下有一个武士道师,刚刚灭了吴,士气正旺。
他想尽早统治国家,他不怕范蠡的报复。
再说,美人儿的灵魂回到了天国,他怎么可能从死亡中回来呢?对迷恋的范蠡进行报复有什么意义?“鸟投弓藏,兔死狗烹”,虽然没有毒,但《狗简》无疑揭示了专制统治固有的铁律。


《史记》以同情的口吻写道:范蠡心灰意冷,孤身一人,妻儿被勾践杀害。
他突然来到齐,经过艰苦的奋斗,他最终成为一个富有的人。
范蠡三次发财,三次失去家财。
他被尊为“财神”和“财神”

还有一种说法:范蠡已经注意到,勾践只能同甘共苦,不能共享富贵,所以他在成功之后退休了,却离开了。
这种文学体裁不听范蠡善意的提醒,他被迷住了,所以被勾践杀死了。


我不知道Xi·施的美丽影子是否在后来成为世界首富的范蠡的梦里久久徘徊。


有学者指出,石只是后人虚构的一个人物。
在古代文学中,是世界上所有美女的总称,而不是某个美女的专有名词。
就像在汉乐府中反复出现的“洛甫”一样,它是对全世界美女的统称。


据说“Xi时”的称谓出现在吴越战争爆发前200年,散见于管仲、庄子等人的作品中,仅用于描述女性的柔美。
这一称谓与吴、岳之争不无关系。
而且,这些圣人很难预测一两百年后将要发生的人和事。


聪明美丽的Xi·施,就像流星划过夜空的空,已经完全消失在历史的深处。
她的身体笼罩在层层迷雾之中,既真实又虚幻,让人深思。


她真的存在过,还是只是后代的情感载体。
即使她是一个真正的历史人物,她最终的结局是什么,在吴的毁灭之后,到底是生是死?似乎这将永远是一个未解的千古之谜,或者说是一个千古之谜。


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