但关于西施下落众说不一，那她当完间谍后的人生下场到底怎样呢？ 中国史上第一美女西施的下场怎样 西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。
但关于西施下落众说不一。
（一）西施沉海说。
勾践灭吴后，他的夫人偷偷地叫人骗出西施，将石头绑在西施身上，尔后沉入大海。
从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊，大家都说这是西施的舌头，所以称它为 西施舌 。
三十年代著名作家郁达夫在福建时，亦称赞长乐 西施舌 是闽菜中最佳的一种神品。
《墨子 亲士》说： 是故比干之殪，其抗也;孟贲之杀，其勇也;西施之沉，其美也;吴起之裂，其事也。
《吴越春秋 逸篇》也说： 越浮西施于江，令随鸱夷而终。
其意盖谓伍子胥在鸱夷之器，盛尸而投江中，今西施亦自投江，故言随鸱夷而去也。
后人不知此意，以范蠡使人迎西施于姑苏台，有隐居五湖，与美人共乘一舸，遁入烟水深处的误会。
（二）西施随范蠡隐居说。
东汉袁康《越绝书》记载，吴亡后， 西施复归范蠡，同泛五湖而去 。
明代胡应麟《少室山房笔丛》也有类似说法，以为西施原是范蠡的情人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。
李白《西施》诗： 一破夫差国，千秋竟不还。
也认为西施跟随范蠡隐居。
只是《国语 越语》和《史记 越王勾践世家》记载范蠡退隐的事甚详，而没有提及西施。
（三）不慎落水而卒。
善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出初唐诗人宋之问《浣纱》诗： 一朝还旧都，靓妆寻若耶;鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花 为依据，认为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。
此说似乎最理想，可是最缺乏证据。
（四）被吴人所杀。
传说吴王自刎而死时，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。
据《东坡异物志》载： 扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。
但也有人认为西施是历史虚构的人物，其人是不存在的。
依据是记载春秋历史最详细、最古老的文献，如《左传》、《国语》等，都只字未提西施其人。
《国语 越语上》描述吴越争斗的过程，只是说 勾践女女于美汁源红钻王，大夫女女于大夫，士女女于士。
还说越国饰美女八人去赂太宰，太宰如果帮助越国成功， 又有美，于此者将进之 ，根本没有提到西施。
《庄子 齐物论》中记有西施，却是夏时人，与吴越相争中的西施不相关。
另一种意见认为，西施确有其人。
其文献根据是《孟子》、《淮南子》、《越绝书》、《吴越春秋》等，诸书都说她本是苎萝山下卖薪女（或说浣纱女），天生丽质。
勾践把她选入宫后，学习舞蹈礼乐，接受美人计后到吴国。
她身在吴国心在越，终于完成计谋，使吴亡而越兴。
历史上对越王勾践的忍辱负重、卧薪尝胆总是赞誉备至，而对西施的下落则语焉不详，毁誉不定。
唐代罗有诗： 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施;西施若解倾吴国，越国亡来又为谁。
算是一句公道话。
今天位于诸暨城南苎箩山麓的西施故里，唐朝时就建有浣纱庙，1986年重修，建筑群包括西施殿、郑旦亭、古月台等。
浣纱江畔，有西施浣纱处，临江岩石上有王羲之所书 浣纱 二字。
126656 
96199 
87639