似乎，中国古代男子都是幸福的男人，至少性满足程度上比现在男人好。
过去男子当真可以由着性子与异性发生关系？答曰：否。
中国古代男子的性行为是受到严格限制的，即使是诸侯，纳妾的数量也有规定。
《春秋公羊传 庄公十九年》： 诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄、娣从。
侄者何？兄之子也；娣者何？弟也。
诸侯一聘九女。
即此 诸侯一娶九女 说法的原始出处。
从这里可以知道，诸侯一下子就能娶到九个女子，是沾了原配的光。
原配娶来时，两个 媵 （小妻）会跟她一起过来，而 媵 又有两个陪嫁女。
这样原配与两个 媵 ，加上各自己所带的陪嫁女，就是九个女人了。
这是诸侯的 艳福 ，其他令狐冲比岳灵珊大几岁男子可遇不到这样的美事。
虽然有 一夫多妾 的说法，但一般官员想多纳个妾也非易事， 庶人 则干脆禁止纳妾。
汉蔡邕所著的《独断》称， 卿大夫一妻二妾 ，除非有特殊贡献，才可以最多娶八个妾， 功成受封，得备八妾 。
有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即 士一妻一妾 。
普通老百姓是不准娶小老婆的， 庶人一夫一妇 ，和现在一样，是一夫一妻制。
即使够格纳妾，也不是一生随时都可以娶的。
明朝，亲王一级的， 许奏选一次，多者止于十人。
世子及郡王则少多了，减了一多半， 额妾四人 ，一生一般就是一次，除非无后，才可择二次。
元朝大概是中国历史上第一个有明文规定老百姓（庶人）不得娶妾的朝代。
《元史 良吏》（列传第七十八）记的第一个 良吏 叫谭澄，是元世祖忽烈当政时主管农业部门的高级官员。
谭之所以得到老百姓的尊敬，他不只真心实意在帮助农民兄弟解决温饱问题，还为他们的香火着想，斗胆上书允许庶人纳妾。
如果不是谭澄上书忽必烈，元朝的普通男人一辈子恐怕都别想有讨妾之艳福。
明朝，与汉、唐一样，是中国历史上性观念较为开放的朝代，比宋、元时期宽松多了。
但是，虽然明朝的帝王大多荒淫无度，但对民间的男女关系控制则从紧，庶人娶妾也是不许的， 仿元制 。
婢女可以和男主人发生性关系，这似乎成了中国古代家庭里的一条 潜规则 。
实际上，男主人与婢女发生性关系并不是随便来的，同样受到限制，有的甚至因此被处分。
《唐会要》记载， 开成四年二月，刑部奏：大理司直张黔牟在寺宿直，以婢自随。
张黔牟带着婢女一起值班，受了处分， 合判官一任，当徒一年 。
与纳妾一样，也不是什么样男子都能蓄婢女的。
明朝万历年间，鉴于普通人家蓄养奴婢现象出现较多，民风日下，左都御史吴时来申明律例六条，其中第一条是， 庶人之家不许存养奴婢 ， 潜规则 对普遍男子是行不通。
那么，不准纳妾、蓄婢，普通男子 包二奶 、嫖娼总可以吧？也不尽然。
在唐朝， 包二奶 有一个专有名词，叫 置别宅妇 。
当 别宅妇 ，在唐朝不算出嫁，所以 别宅妇 都属未婚女性，即便生了小孩，也不能改变身份。
唐玄宗时期，别宅妇曾一度被禁。
《唐会要》（卷４１）记载： 开元三年二月敕： 禁别宅妇人，如犯者，五品以上贬远恶处，妇人配人掖庭 。
李适当皇帝时，翰林学士吴通玄娶宗室女为外妇（ 别宅妇 ），还作为一大罪状，被人告到李适面前。
可见，有权有势的唐代男人 包二奶 ，也是要小心谨慎的。
自然，置 别宅妇 非一般男子所能为。
嫖娼大概是古代男子寻欢找刺激的一条捷径，但得有银子。
可见，嫖娼也不是什么人都能消费。
那么，达官贵人是不是就可以随心所欲呢？从史上看，有的朝代可以，有的则不可以。
如唐朝，官员嫖娼并不犯过，但到了宋、元两朝就不行了，官员是不能狎妓的，妓女向官员提供性服务，要被罚款。
中国古代男子 艳福 到底有多深？看了上面的文字该明了了吧。
说到底， 艳福 是留给极少数特权男子的，此外的人只是想得美。
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