有媒体报道，一个女孩从１６岁开始穿高跟鞋，到３１岁的时候，足部变形，只能拄拐杖行走，网络称之为 高跟鞋事件 ，让众多爱高跟鞋的女士 谈鞋色变 。
古往今来，女性穿鞋并不只是为了走路，讲究的是 足下生辉 。
据有关记载，２２００多年前，周朝女性所穿的礼履，就是圆头高底的鞋子，姑且称之为 古代高跟鞋 。
《玉台新咏》中有首《和湘东王名士悦倾城》诗： 履高疑上砌，裾开特畏风。
写得很形象，那 高跟鞋 是有相当高度的神奇宝贝dp150，否则，脚还没有抬，怎么就让人看着像上了个台阶呢？这是１５００多年前梁代女性的穿鞋情形。
唐宋时期也有 高跟鞋 。
宋代书法家米芾在《唐文德皇后遗履图》的跋中记述，唐代长孙皇后的鞋子 以丹羽织成，前后金叶裁云饰，长尺，底向上三寸许。
这种 高跟鞋 底高三寸多，下底窄小，时人给这样的鞋子起了个很诗意的名字叫 晚下 ，寓意为，鞋子的底是慢慢落下的，高而危。
这种鞋子适合 妇人短者着之 ，在宫廷贵妇、大家闺秀中很风行。
如今流行的女式坡跟鞋，类似于这种叫 晚下 的高底鞋，脚底如同踩了块砖头，让人视觉有沉重之感。
但是，女性因此 增高 近１０厘米。
而那些不是高底的鞋子，当时统称为 远游履 ，相当于运动鞋。
中国古代礼教讲究妇女的衣裙要曳地，但这不是为了漂亮，意在防 走光 。
在封建专制严重的明朝，妇人的衣裙是要把身体的每一个部位都包住，最好又不妨碍走路，于是， 衣曳地则覆履，惟见底，故底高。
可见，明朝女性鞋子的底高，不仅仅是为了增高炫美。
明清两代，裹脚之风盛行，尤其是山西、陕西、甘肃一带近似疯狂， 甚至以足之纤巨，重于德之美凉，否则，母以为耻，夫以为辱 。
裹脚的妇女也有适合自己脚型的 高跟鞋 。
清朝刘廷玑在《弓足》一文中叙述： 自缠足之后，女子所穿有弓鞋、绣鞋、凤头鞋，而于鞋之后跟，铲木圆小垫高，名曰高底。
令足尖自高而下着地，愈显弓校 这种 高底 较之前朝的 高底 更接近于现代的 高跟鞋 。
穿着这样的 高底 ，小脚女子的整个身体重量的着力点都在 弓小 的脚尖上，相当痛苦，所以走起路来颤颤巍巍，娇喘呼吁，所行难远，但使得女性身材显得高挑，并且惹人怜爱。
女为悦己者容，小脚穿在 高底 里，成了当时的风尚。
清朝统治者对女子缠足极其反感，禁止满族妇女缠足。
满族妇女也有属于本民族风格的 高跟鞋 ， 八旗妇人履底厚三四寸，圆其前，外衣通长掩足 ，其形制是鞋底中间高出数寸，中微细，也叫 高底鞋 。
满族 高底鞋 的跟的形状有两种：一种是鞋跟上敞下敛，呈倒梯形花盆状，称为 花盆底 ；另一种是鞋跟上细下宽、前平后圆，其外形和落地的印痕像马蹄印，所以称为 马蹄底 。
满族 高底鞋 的木底高跟一般高度为５ １０厘米，最高可达２５厘米。
这样的高度，恐怕令现在的 高跟迷 们也惊讶艳羡吧！
清代爱美的满族妇女除了在 高底鞋 鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也用刺绣或串珠加以装饰，有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地，分外别致。
穿这样的 高底鞋 的女性多为十三四岁以上的满族贵族中青年女子，由于鞋子底部厚而且面积小，以及用力的关系，穿鞋的人走路必须慢且稳当，反而显出女性的婀娜多姿、端庄秀美，相当有范儿。
这在清中期的宫廷里相当流行，并且逐渐传至民间。
关于满族女性为什么穿 高底鞋 有不同说法。
一种说法是，满族自古就有 削木为履 的习俗，古代满族妇女经常上山采集野果、蘑菇、打柴禾等，为了防止虫蛇叮咬，就在鞋底绑缚木块，制作得日益精美，发展成了后来的 高底鞋 。
另外一种传说是满族的先民为了渡过一片泥塘，夺回被敌人占领的城池，便学着白鹤的样子，在鞋底绑上了高高的树杈顺利渡过泥塘，取得了胜利，达到报仇雪恨的目的。
为了 忆苦思甜 ，纪念高脚木鞋的功劳，后代满族妇女们便穿上了这种 高跟鞋 。
这个故事把女性爱美的情思赋予了英雄史诗的壮美，很有趣。
作家亦舒说过： 女人的堕落是从高跟鞋开始的。
爱美嘛，难道有罪？其实，任何时代的女性穿 高底鞋 、高跟鞋等等，无论说法再多，肯定与追求美、拽人眼球有绝大关系。
为了美，古今中外的女子，受罪吃苦，却趋之若鹜，这样的例子比比皆是。
本文摘自：《羊城晚报》２０１３年３月２７日第Ｂ５版，作者：李晓巧，原题：《古代女子的高跟鞋》。
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