给人的印象是孔子一直独来独往，除了儿子孔鲤偶尔友情客串一下之外，他的家庭似乎是残缺的。
在孔圣人留下的言说中，除了一句 唯女子与小人难养也 可能牵扯到他的老婆外，就没有任何关于孔夫人的信息了。
《论语 阳货》中，孔子说过一句著名的话叫： 唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨 。
在这句话中，孔子将女人与小人归为一类，并抱怨到：和女人走近了，女人就不讲规矩，远离女人吧，她又成了怨妇。
史书说，孔子四海钓鱼饵料十九岁时娶了宋国的亓官氏为妻，一年后生下儿子孔鲤，在嫁给孔子的４８年后，亓官氏去世。
这廖廖数语几乎就是关于孔子妻子亓官氏的所有描述，而亓官氏是个怎样的人，她和孔子的关系怎样都语焉不详。
不过史书载， 孔氏三世出妻 ，其中就包括孔子本人。
孔子缘何休妻，有一种说法是因为妻子 口多言 ，古人休妻有七大理由：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。
孔子显然是利用了其中的一条，而孔子是何时休妻，则并无记载。
《礼记》有这样一段文字讲到了亓官氏死后的情形：伯鱼之母死，期而犹哭，夫子闻之曰： 谁与哭者？ 门人曰： 鲤也。
夫子曰： 嘻！其甚也！ 伯鱼闻之，遂除之。
（稗官野史 ）伯鱼，即孔子的儿子孔鲤，在丧期后还哭死去的母亲，孔子听到了就很不高兴地说：太过分了。
可见孔子对离了婚的前妻确实是没有感情了，甚至还充满了嫌恶。
而他的儿子、孙子继承了他的传统，都把自己的老婆休了，他的孙子子思更过分，甚至不让儿子子上去为休妻守丧，理由是：既然她已经被休了，就不是我的老婆了，当然也不是子上的母亲了。
冷漠无情溢于言表，儒家所提倡的 孝道 竟是这般具有两面性的，也不知道是什么原因让他对前妻充满了怨恨，难道是圣人们眼里就没有好女人？先秦儒家所理解的夫妻关系应该像朋友那样轻松和平等 要是咱俩合不来， 分开就分开 。
早期儒家对夫妻关系的持有 理解之同情 ，这一点也体现在孔子允许儿媳妇再嫁人这一点上。
《礼记 檀弓上》记载： 子思之母死于卫 ，汉儒郑玄注： 伯鱼卒，其妻嫁于卫 。
子思是伯鱼的儿子，也就是孔子的孙儿。
伯鱼早死，他死后其妻并没有树立贞节牌坊，而是自然地改嫁，伯鱼死于公元前４８３年，这一年孔子６９岁。
白发人送黑发人，儿子早逝，孔子自然悲切，但他没有因为疼爱儿子而阻止儿媳妇再嫁，显示出一种通达的气象。
这一点也正如孔子离婚那样，自然而然，毫不造作，丝毫没有后世宋明道学家的虚伪气息，孔子的孙儿子思，丧父之后母亲又再嫁，心中留下了一些伤痕。
根据儒家原始文献记载，他后来也有过离婚经历。
《礼记 檀弓上》记载： 子上之母死而不丧 ，郑玄注： 子上，孔子曾孙，子思伋之子，名白，其母出 。
由此可见，孔子本人曾有过离婚经历，自己的儿媳改嫁，而自己的孙儿子思也离过婚。
可是，文献并没有记载子思离婚的原因是什么，只能根据记载进行推测。
《檀弓上》的记载中，子思提出，这个女人作为我妻子，也是我儿子的母亲，如果现在不是我的妻子，当然就不是我儿子的母亲，因此我儿子不必为她行丧母之礼。
在对待离婚问题上，子思显得没有孔子豁达，对前妻有一股说不出来的怨气。
不知这源于自己母亲改嫁的记忆，还是和前妻感情不和，但无论怎样猜测，孔子一家祖孙三人，都有过离婚或再嫁的经历，确实显示出早期儒家对男女和婚姻上较为豁达的态度。
早期儒家认为，男女之间正常的欲望是完全符合自然法则的，实际上，除了自由离婚和改嫁之外，早期儒家甚至还提出过类似于现代 试婚 的观点。
《礼记 曾子问》中记载，新婚妻子三个月后才到男子家庙去拜见祖先，如果三个月之内双方不和谐，这婚姻仍可取消，这种对待婚姻豁达而自然的态度，是宋明道学家所不敢想象的。
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