以上 咸卦 ，是典型的性交卦。
这卦不但点出性交前的局部动作、调情动作，并且最后还显示出是一种男方仰姿。
《史记 孔子世家》说孔子 晚年喜易 ， 读易，韦编三绝。
曰： 假我数年，若是，我于易则彬彬矣！ 这段文字是很可疑的。
因为整部《论语》中，根本没有这类喜《易》的记载；也没有读《易》读的次数太多，以至捆书的绳子都断过三次的记载。
从《论语》中看孔子，一点也看不到他老先生如此对《易》着迷。
古文《论语》中只有一段话：
假我数年，五十以学易，可以无大过矣！
这段话，陆德明《经典释文》解释得极明白： 鲁读 易 为 亦 ，今从古。
从古以后，《鲁论》的原文，该是
假我数年，五十以学亦，可以无大过矣！
可见孔子同《易》的关系，是后来附会出来的。
虽然如此，孔夫子 五十以学易 ，倒也一直流传，得到一般人的相信。
如今我也五十岁了，我姑且也圣人一番，做一点 学易 的示范。
《易》是《易经》，也叫《周易》（因为流行在周朝）。
《周易》是卜筮用的一本签文总集（《左传》《国语》里记占卜的事，都以根据《周易》来说明为主）。
根据《周易》，我把卜的结果排比如下：以六十四卦、三百八十四爻计算：说 吉 的爻一百二十一次；说 凶 的爻五十二次；说 无咎 的爻八十五次；说 何咎 何其咎 匪咎 的爻四次；说 厉 的爻二十六次；说 悔 的爻二次；说 有悔 的爻四次；说 悔亡 的爻十八次；说 无悔 的爻七次；说 亨 的爻三次。
这些名堂，在在都显示了《周易》这部书的卜筮特色。
古代人喜欢问卜，卜出来的结果累积起来，每在新卜之事与所现之兆相同的时候，就可以援用累积的结果，不必再重复了。
这种卜的方法，比以前方便，所以叫《易》。
《易》本来是卜筮手册，它本来很简单，有玄没有理，但喜《易》的人，意犹未足，硬要弄出玄理来，所以愈来就愈弄得不简单了。
自古以来，中国人不会 学易 ，反把《易》弄到死巷里去，汗牛充栋的著作一大堆，其实全都是误入歧途，愈 学 愈难起来了。
真正 学易 的法子，是在根本上把《易》还原为简易原始的面目，从 平易浅近 去看它。
宋朝朱熹《答吕伯恭书》说：
窃卦、爻之豹龟感冒词，本为卜筮者断其吉凶，而因以训诫。
有本甚平易浅近，而今传注误为高深微妙之说者，如： 利用祭祀 利用享祀 ，只是卜祭则吉； 田获之狐 田获三品 ，只是卜田则吉； 公用享于天子 ，只是卜朝觐则吉； 利建侯 ，只是卜立君则吉； 利用为依迁国 ，只是卜迁国则吉； 利用侵伐 ，只是卜侵伐则吉之类。
这些话是正确的话。
为了从 平易浅近 还《易》的本来面目，我各以 上经 下经 的第一篇 干卦 咸卦 为例，做出白话翻译如下：
〔原文〕
干：元，亨，利，贞 。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人 。
九三：君子终日干干，夕惕，若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
〔翻译〕
男性卦：是好的开始，可以发展，可以繁荣，可以结果。
九在最下面一行：龙潜在水底，不要有动作。
九在倒数第二行：见到龙升到田野里来了，见到大人先生是好的。
九在倒数第三行：君子白天努力，晚上努力，这样干，就没错。
九在第三行：〔龙〕在下面跃跃欲试了，没错。
九在第二行：龙飞在天上了，见到大人先生是好的。
九在第一行：龙飞在天上，高过了头了，是要后悔的。
九外一章：见到许多龙，都没有头，是好现象。
以上 干卦 ，是男性卦。
它的象形是 ，根本就是男性生殖器。
相对的， 坤卦 是女性卦，它的象形是 ，中空，根本就是女性生殖器。
干卦 因为都是男性卦，所以一派阳刚之气，龙来龙去的。
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