环境污染，眼下比以往严重；环境保护，现在比古代更迫切！
环保是中国古人很重视的问题，世上最早的 环保部 便诞生于中国。
１。
不重视环保 不可以为天下王
中国古人很早就意识到了人与环境的关系，甚至将保护环境提到政治高度。
世界上最早的 环保治国 理念，便是战国时期赵国著名思想家荀子提出来的。
他在《荀子 王制》中说： 草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。
意思是在草木开花结果的时候，不能砍伐山林，践踏和破坏草木的生长。
荀子将之称为 圣王之制也 。
荀子是赵国人，但成名却在齐国。
他一生中曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒一职。
稷下学宫 是齐国一所地位与今北京大学相当的官办高等学府，祭酒则相当于今首席教授。
这与齐国尊重知识分子、重视环保有直接关系。
比荀子大概早四百年的齐国上卿管仲，便是位环保专家。
他在任时倡导环保治国，称 为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以为天下王 。
此话见于《管子 地数》，说得比荀子便直接：不搞好环保，便不可担任国家领导人。
他根据秋夏秋冬四个季节的不同环保要求，提出了环保 四禁 概念。
据《管子杂篇 七臣七主》所记，其中之 春禁 是： 无杀伐，无割大陵，倮大衍，伐大木，斩大山，行大火，诛大臣，收谷赋。
就是春天不要杀伐，不开挖大丘陵，不焚烧大沼泽，不砍大树，不开凿大山，不放大火，不杀大臣，不征收谷赋。
这不只提出了环保问题，还考虑到了民生。
当时齐国能成为 春秋五霸 之首，与此不无关系。
２。
舜设世界上最早 环保部 虞
那么，古代有专门的环保机构吗？据清代黄本骥编纂的《历代职官表》，中国古代早期的 环保部 叫 虞 。
虞 ，既是机构名，又是官衔，其很大一部分职能与今天的环保部相同，但职责范围更大，包括了山、林、川、泽的保护与治理。
在上古传说中的 五帝时代 ，人们对大自然更依赖。
根据司马迁的《史记 五帝本纪》记载，舜上任后进行了行政机构改革，根据当时的需要，分设九官。
这相当于现在的九个部委，设有正、副长官２２人。
这些部门长官都是由各部落首领集体商讨，公开推荐出来的，其中就有 虞 。
虞的编制不小，第一任虞官名叫伯益。
《尚书 尧典》也记载了舜任命伯益做 环保部长 的事。
国内有环保学者认为，舜所设的 虞 ，是世界上最早的 环保部 ，伯益是最早的 环保部长 。
伯益的确是环保专家，他是治水专家大禹的得力助手，他发明了水井，保证人类饮用水源免受污染；他还是动物保护权威，即《汉书 地理志》中所说的 伯益知禽兽 。
虞 作为环保机构被保留了下来，在周代，编制更大，分工更细大运会时间化，有山虞、川衡、林衡、泽虞等四个平行部门，统统归 地官司徒 领导。
其中，山虞的地位最高，美国学者埃克霍姆称之是世界上最早的 山林局 。
秦汉时， 虞 被 少府 替代，到三国之后，又恢复了 虞官 。
唐、宋、明、清诸时期，朝廷均设有虞衡司。
３。
秦《田律》规定 毋敢夜草为灰
《逸周书 大聚篇》记载，大禹在任时颁布禁令： 春三月，山林不登斧，以成草木之长。
夏三月，川泽不入纲罟，以成鱼鳖之长。
春季实行 山禁 ，夏季实行 休渔 。
这既保护了环境，也保证了社会经济可持续发展。
据西汉刘向《说苑 指武》所记，公元前１０５０年前后，周文王在攻打崇国时出台 伐崇令 规定： 毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。
即不得毁坏房屋，不得填埋水井，不得砍伐树木，不得破坏崇国人民的生活环境和设施。
春秋战国时期，秦国出现了真正意义的 环保条款 。
１９７５年１２月，湖北省云梦县城关睡虎地１１号秦墓出土的秦简中，一部分记录的是秦国的法律，后整理成《秦律十八种》。
环保条款 记录在其中的《田律》上，这被看成是中国最早的 环保法 。
《田律》除了规定春季不准乱砍乱伐外，还有多条环保规定，其中包括不得堵塞河道，即所谓 雍堤水 ；不是夏季不准焚烧草木灰当肥料，即所谓 不夏月，毋敢夜草为灰 。
《吕氏春秋 士容论》也提及了秦国这类 禁烧 规定，有 泽人不敢灰僇 之说，即不准在泽中割草烧灰。
在当时的齐国，同样有类似的不准随意放火烧荒的规定，管仲 春禁 中的禁 倮大衍 、 行大火 ，就是这意思。
后代相关环保法令中，便保留了 禁烧 条令，如《唐律 杂律》规定 非时烧田野者 要被严惩。
据《宋刑统》，所谓 非时 ，是指每年阴历２月１日至１０月３０日之外的时间。
南北朝还出现了 禁烧 保护草原和地表植被的规定。
《北齐书 文宣帝纪》记载，北齐天保九年（５５８年）春，皇帝高洋下诏规定： 限仲冬一月燎原，不得他时行火，损昆虫草木。
只能在仲冬（十一月）一个月内烧荒，其它季节一律禁止。
４。
周代 有不如令者，死无赦
那么，如果违反环保法令怎么办？古代的处罚比现代 环保法 厉害多了。
西周周文王的 伐崇令 规定 有不如令者，死无赦 。
如果有人敢不遵从禁令，一律处死，且不得说情赦免。
但 伐崇令 毕竟是战时环保禁令，正常情况下又如何？也严厉，在齐国便是这样。
《管子 地数》中有这么一说： 有动封山者，罪死而不赦。
有犯令者，左足入，左足断；右足入，右足断。
破坏封山行为是死罪，不得赦免；有违犯禁令的，左脚踏进，砍掉左脚；右脚踏进，砍掉右脚。
这比 伐崇令 有过之而无不及。
这种为保护环境而剁断肢体的残酷惩罚，其实在殷商时期已出现。
《韩非子 内储说》记载： 弃灰于公道者断其手。
把灰烬这类生活垃圾倒在街道上，被发现后将被剁手。
后来古人对破坏环保的处罚有所放松，但也不轻饶。
如在唐、宋两代，随便烧荒者一旦被抓到，要被 笞五十 ； 伐毁树木 的，则以偷盗罪论处。
至于保护水源方面的规定，也很多，如唐宋法律上都有规定 有穿穴垣墙以出秽污之物于街巷，杖六十 等。
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