华佗（约公元２世纪 ３世纪初），字符化，沛国谯（即今安徽省毫县）人。
他在年轻时，曾到徐州一带访师求学， 兼通数经，晓养性之术 。
沛相陈圭推荐他为孝廉、太尉黄琬请他去做官，都被他一一谢绝，遂专志于医药学和养生保健术。
他行医四方，足迹与声誉遍及安徽、江苏、山东、河南等剩
曹操闻听华佗医术精湛，征召他到许昌为自己看玻曹操常犯头风眩晕病，经华佗针刺治疗有所好转。
《三国志》对此的记载是， 佗针鬲，随手而差。
后来，随着政务和军务的日益繁忙，曹操的 头风 病加重了，于是，他想让华佗专门为他治疗 头风 病，做自己的侍医。
但是华佗却不愿意。
他借口妻子有病，告假回家，不再到曹操那里去了。
曹操非常愤怒，派人到华佗家里去调查。
曹操对派去的人说：如果华佗的妻子果然有病，就送给他小豆四十斛；要是没有病，就把他逮捕来办罪。
传说华佗被逮捕送到曹操那里以后，曹操仍旧请他治玻他给曹操诊断了以后，对曹操说： 此近难济，恒事攻治，可延岁月。
意思是说，你的病在短期内很难彻底治好，即使长期治疗，也只能苟延岁月。
而要全部治好，使之不再重犯则需要先饮 麻沸散 ，麻痹脑部，然后用利斧砍开脑袋，取出 风涎 ，这样才可能去掉病根。
多疑的曹操以为华佗是要借机杀他，为关羽报仇，于是命令将华佗杀害。
被关进牢狱以后，华佗知道曹操不会放过他的，于是抑制住悲愤的心情，逐字逐句地整理他的三卷医学着作 《青囊经》，希望把自己的医术流传下去。
这三卷着作整理好以后，华佗把它交给牢头，牢头不敢接受。
在极度失望之下，华佗把它掷在火盆里烧掉。
牢头这时候才觉得可惜，慌忙去抢，只抢出一卷，据说这一卷是关于医治兽病的记载。
华佗没有留下专门着作。
这是我国医学的一个重大损失。
但是，华佗之死责任果真全在曹操吗？华佗真的没有任何过失吗？
《三国演义》中有一节 治风疾神医身死，传遗命奸雄数终 ，描写了华佗被曹操杀害的情形。
《三国演义》虽然是文学作品，其中有着大量的虚构成分，但是，华佗因为要给曹操 开颅医病 而被曹操杀害确是不争的历史事实。
受《三国演义》的影响，今天的许多史学家大都认为，华佗不仅医术高明，而且医德高尚，时刻心系天下百姓的疾苦，不肯服侍权贵。
华佗真是这样一个人吗？
在中国古代社会里， 万般皆下品，唯有读书高 和 学而优则仕 是众多读书人的信条。
华佗所生活的东汉末期，社会上读书做官的热潮已经达到顶点，公卿大多数是熟悉经术者，汉顺帝时太学生多达３万人，学儒读经成为社会风尚，而医药技术虽为上至帝王、下至百姓所需，但却为士大夫所轻视，医生的社会地位不高。
这种社会风尚不能不对华佗有所影响。
据《三国志 魏书 方技传》记载，华佗年少时曾经在徐州一带游学，是个 兼通数经 的读书人，在当地很有名气。
众所周知，科举制起源于隋朝，东汉时期普通读书人进入仕途的途径只有被 举孝廉 ，也就是因为品德高尚而被推荐进入官常
沛国相陈圭和太尉黄琬都曾荐举华佗为孝廉，征辟他做官，但是华佗却颇为自负，认为自己才气大，而不屑于去做他们举荐的那些低级文案工作，再者，华佗此时已经迷恋上医学，他不愿意为此小官而抛弃所15将首次进行驻舰飞行-元素怪兽td喜好的医学。
正如《三国志 方技传》中写道的那样 然本作士人，以医见业，意常自悔 ，华佗在行医的过程中，深深地感到医生地位的低下。
由于他的医术高明，前来请他看病的高官权贵越来越多，他的名气也越来越大。
在这些高官权贵的眼中，华佗即使医术再高明，也只是一个医生而已，在同他们的接触过程中，华佗的失落感更加强烈，性格也变得乖戾了，难以与人相处，因此，范晔在《后汉书 方术列传》中毫不客气地说他＂为人性恶，难得意＂。
在后悔和自责的同时，他在等待入仕为官的机遇的再度降临。
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