他们信仰的神被一块水晶白石取代了。
羌人信仰的阿巴木碧塔神，俗称“神塔”，是羌人整个精神世界的象征。
任何一个国家都希望自己繁荣昌盛，但是由于过去生产力低下，自然无法控制，人们幻想得到超自然的帮助来实现他们的美好愿望。
这种想象中的超自然力量是主宰一切的神。
在这种神神至上的信仰下，出现了火神、天神、森林神、六夜神(国)等神，使羌人恐惧、崇拜、祭祀神塔。
农历六月初六是羌族一年一度的节日。
羌族人通过向山献祭来表达他们对天堂的崇高敬意，并发誓要实现他们的愿望。
他们还希望天上的神树碧塔山能在来年给人们带来繁荣的牛羊和丰收的谷物。
因此，向山献祭将成为这个国家的传统节日。
那时，石壁，一个巫师，穿着很好，戴着一顶刺猬帽，手里拿着念珠和一根魔杖。
主要乐器是羊皮鼓。
山上集会的祭品通常是被宰杀的羊、狗和鸡。
三年一轮的“大祭祀”是宰杀神圣的牛(牦牛)作为祭品。
祭祀活动将在大约3-4米高的圣坛周围举行，圣坛的形状像一个圆锥体，顶部有一块白色的大石头，周围有几块白色的小石头，象征着他们民族信仰的各种神。
首先，石壁将带领祭祀山会围绕池塘，阅读封山、养山和崇山的经典。
如果是三年一次的山地节日，释比会为古羌族、古羌族的迁徙和部落英雄念经1-2天。
古羌人神话认为羌人是神的孙辈。
女娲认为木吉卓和他的祭司阿巴拉是从天上来的。
他们带着高耸的白雪覆盖的面包来到地球。
羌人选择了最接近天空的雪山之巅作为祭祀的圣山，这也是曾经拜倒在众神之下的地方。
"因为高，顺其自然."班固的《白虎》童有《封禅》记载“天高而尊，地厚而德，所以天据泰山高”。
由于客观条件的限制，羌人在周围的山上修建了祭祀塔。
这个树木繁茂的村庄建在半山腰的平地上，增加了它的魅力和深度。
作为雪山的象征，神塔的白石是微缩和移植的，树放在腰上，呈现出五谷丰登、六畜繁盛的景象。
神塔能传达思想与天地的碰撞，并能在生成中发出灿烂的火花。
这是古羌人的神圣信仰。
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