休谟无赖并不是说休谟这个人是无赖，而是他曾经提出过一个著名的命题，叫做“无赖假定”，关于这个原则具体是在谈些什么，其实并不是人们想象中的讲述怎样应对无赖，而是就此展开的哲学的思考。
休谟雕像
在休谟看来，“无赖假定”是的设定，是针对政府，也就是执政人的言论和国家政策而言的。
他认为在设定政府机制，建立政府体制同时在给体制中建立相关的制约，监督等等的同时，需要将其中的每一个成员都假定为无赖，将他们设定在以权谋私的位置上。
据此休谟还认为，人的天性中，野心占得比值很大，欲望是非常难以满足的，假定一个人在最底层生活，那么他追求的就是自己所处层面的最顶峰，当然如果达到顶峰，就会去追求更高层面的满足，并且会想尽一切办法来逃避相应机制对自身的制约。
简单来说，就是如果人们还没有解决温饱问题，那么人们的追求就是想尽一切办法来填饱肚子，当然如果已经解决温饱问题了，那么肯定想要追求更高的东西，以此类推。
这也就是所谓的无赖假定被提出的原因，所以在权利层面上，休谟无赖的观点是制约，进行强而有力的制约，同时还要分权，用来防止一人独大。
也正是因为他这一假定的提出，为之后的三权分立奠定了理论基础，同时也促进了政治体制的进一步形成。
也正是因为这样，他的这一观点现在还被人们学习和研究。
解析休谟的美学思想
休谟的美学思想主要分为两个部分，一个部分是怀疑论思想，另一个则是趣味的标准。
关于这两大类，下面会具体说明。
休谟雕像
第一个休谟的美学思想是怀疑论思想。
该思想是他在英国经验论哲学的基础上提出了。
在他看来，所以的知识都是经验的总结。
也就是一种观念，而观念间的关系则是指几何的或者代数等这些的命题。
在数学的复数经验世界中，欧几里德证明的真理无法成立，但是这并不影响运算的继续进行以及其正确性。
也就是说，对于一切事实的推论，几乎都是建立在因果关系的基础之上的。
当然因果论并不等同与数学论证，它不是根据理性推论得出，相反它是经验的总结。
简单来说，就是没有办法得到一种可以诠释因果关系的知识，即使观察更多的事物，能够证明的也只是过去，而不是想要了解的未来。
休谟将这一观点总结归纳后，在逻辑上否定了归纳原理。
第二休谟的美学思想是趣味的标准。
趣味就是通常所说的审美，包括审美趣味和审美鉴赏。
关于这一方面，休谟的观点则否认了美是事物本身所具备的一种性质，同时也否定美的客观性，在他看来，美是欣赏的人心里上产生的一种感觉，所以不同的人对美的认定才会不同。
简单来说就是，同一件物品，有的人会觉得美，同时也会有人认为它丑。
想要追寻一种绝对化的美和丑，是理想主义的，是不可能完成的任务。
休谟代表了哪种美学派
在西方的哲学史发展中，出现了很多流派的美学思想，有古希腊时期的形式美学，中世纪的神秘的美，还有近代的纯形式美与先验美等等。
那么休谟是哪种美学派的代表呢？
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休谟他是处在中世纪的，所以根据时间来说休谟是哪种美学派的代表人物这个问题的答案应该是属于中世纪神秘的美的范畴。
当然这样来说太过宽泛，中世纪的美学思想也有很多的分类，而休谟是哪种美学派的代表人物具体来说，他是经验论美学的代表人物之一。
就休谟的思想而言，能够充分体现其美学思想的，也是他一生专注的两个最基本的问题，一个是美的本质，另一个则是审美趣味的标准。
关于美的本质，在他的著作《论人性》中有着具体的描述，他认为美不是简单的对象属性，而是事物在人的思想中产生的效果，这样的效果的产生，是因为“人心的特殊构造”，这是他对自己美学观点的基本阐述。
美是事物或者对象的各个部分之间的一种特殊的秩序或者说是结构。
同时美与丑之间的区别就是人自身心情影响的产生。
另一个方面的审美的趣味性，在其《人的知解力和道德原则的探讨》中也有相关的解释，也就是说审美趣味就是就是我们自身的鉴赏能力或者说是欣赏的水平。
同时他也想普遍的经验论者一样，否认先天存在的观念，不否认其先天的功能。
在他看来，审美趣味和理智是相互对立的先天功能。
以上这些观点的提出，都是依据自身的经验的产生的自我的思辨，也恰恰证明了休谟，他所属的美学流派—经验论美学。
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