“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”短短二十八个字，两个假设，两个反问，看似简单却引人深思。
这就是北宋文学家写的《琴诗》，又名《题沈君琴》。
有人说，这首诗通过所咏之物，赞扬了沈君炉火纯青的琴艺。
有人说，这是一个复杂的美学问题。
也有人说这首诗蕴有很深的禅意。
苏轼画像
从借物咏人这方面来说，单单孤零零的琴弦是不能自动发出声音的，而空空的双手同样无法从指间流淌出旋律，只有用手指拨动琴弦才能发出声音。
这样说来，谁都可以弹琴，但是因心情和思想的不同，每个人弹奏出的音色也不尽相同。
只有佳琴和高超的琴艺同时存在，才能弹奏出美妙的琴声。
苏轼不仅是文学家，同时还是书画家，美食家。
所以，他的诗词以豪放为主，风格多变，内容广泛，取材多样，形式灵活。
这首诗里，苏轼辩证地讨论了产生艺术美的主客观之间的关系。
这是一个复杂的美学方面的问题，从中可以看出苏轼深刻的辩证思考过程。
它揭示出了任何事物的产生都需要主观和客观有机的结合。
《楞严经》里有这样一句话：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。
”这段话和苏轼的琴诗有异曲同工之妙，或者说，苏轼的诗将禅意更浅显地表达出来了。
佛教认为，一切都是因缘和合而成，事物和事物之间因为建立了联系，才得以存在。
苏东坡焚房契主要内容是什么
现在的人为了一套房子而奋斗一生，“居长安大不易”，这句话在一千年前的北宋也是一样的，即便是像苏东坡这样做了一辈子官的人，想买一所宅院也是很不容易。
何况他为人豪爽，得到的俸禄总是辄手就花光了，他又为官清廉，所以做了多年的官，苏东坡还是没多少积蓄，竟然大半辈子都是租房祝
苏东坡画像
后来他被贬谪到遥远的儋州，想到这一辈子漂泊不定，也该买个房子了，于是就在大赦之后，在朋友的推荐下，拿出他毕生的积蓄买了一所宅院，虽然这所房子很有些年头了，是个破败的二手房，不过苏东坡还是很满意的，因为毕竟有了属于自己的住所了，不用在漂泊了。
所以就特意挑选了好日子高高兴兴的搬进去，晚上还兴致勃勃地跟朋友一起在村中散步。
正当他们兴致勃勃地与朋友交谈的时候，突然传来一阵哭声，他俩走进一看才发现有一老妇人在哭泣，苏东坡关切地询问老人为什么痛哭，老人说是因为她儿子不争气，输了钱，把她们家一所百年的祖宅都卖了，因而痛哭。
苏东坡询问得知老妇人卖的房子正是自己所买的房子，于是安慰老人说不用担心，你家的房子就是被我买了，我这就叫人把卖房的房契烧了，老妇人很是感激。
不仅如此，第二天苏东坡还让老妇人的儿子把他母亲接回了他们原来的房子，这事传为美谈，后来苏东坡也没有要回卖房的钱，他心胸宽广，并不在意。
苏轼的六国论写了什么
这是一篇政论古文。
作者主要从六国和秦国存亡的对比，来说明国家礼待士的经济作用，认为国家实行供养人才的政策，就算国君统治失去德行，国家也未必马上灭亡，因为那些想要叛乱的人们失去了能够带领他们反抗的人才。
六国论原文
苏轼先从秦国的兴起写起，他指出秦国原先是商朝时代的臣子，被驱逐到了偏远之地建立国家。
因此秦国从建国开始就是自强不息，不断征战四周以求国家的扩大。
春秋时期的秦国国力强大，然而苏轼认为秦王并没有真正的体察到先代兴亡本质。
苏轼分析了周朝衰亡的必然，六国纷争而人心都渴盼着安定。
秦国实力最强的原因包括人才军事实力还有人民富裕。
但是六国存在时间更长而秦国两世就灭亡的原因，苏轼指出是养士的不同。
六国的群臣中，对待有才能的人都是欢迎而厚待的，虽然六国时期养士风盛行，使得各种才能的人都在享受供奉，但是苏轼认为这样的负担是不可避免的。
他举例从先代开始的选拔才能制度，国君通过选拔把财富分给有才能的人是必要的。
秦国在六国中强大的时期也是人才最多的时候，然而秦朝建立后却开始实行的法制限制了对人才的供养，这才是秦朝快速灭亡的真正原因。
苏轼罗列了周朝六国楚汉的各朝情况，对比分析说明礼贤下士的重要性。
他所阐述的观点常常入理三分，见解独到，是历史上不可多得的一位政治思想家。
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