然而，从人性的角度来看，贞洁的确是古代寡妇悲惨命运的主要罪魁祸首之一。
由于贞节观念的出现，古代寡妇只能守着空房间，忍受孤独和情感饥饿。
悲惨孤独的生活一直折磨着他们，导致了中国历史上一个特殊的畸形人格群体的形成。
那么古代寡妇是如何独自生活的，她们又是如何缓解孤独的呢？
第一步:渴望转会
也就是说，造床的欲望转化为创业的欲望，从而获得个人满足感。
据史书记载，先秦时期有一位著名的寡妇，名叫青。
她的丈夫英年早逝，独自掌管家族生意。
按理说，寡妇再嫁是当时社会所允许的，但清寡妇并没有再嫁，而是极力压抑自己，成功地实现了欲望的转移。
她苦心经营丈夫的采矿业，积累了无数财富，成为一方的首富，甚至成为“一千个仆人”。
就连历代的第一位皇帝秦始皇也非常重视她，并为她树立了一座“贞节女子”的丰碑。
同样的，在清朝甘龙统治时期，也有一个寡妇采取欲望转移的方式来获得财富。
据高密县志记载，高密寡妇傅山在甘龙时期举办了31年的节日，“经营了一个成功的家庭”。
其结果是，“家族企业是原来的五倍大”,她成了一个有名的有钱有势的女人。
第二步:用毒攻毒
是通过自残来获得痛苦，以抵消空欲望的不足，实现正式的宣泄。
在明清野史中，这样的话经常被人读到。
XXX寡妇因剪掉头发和手指以示庆祝节日的决心而受到世界的赞扬。
例如，《广州官志》曾记载了明朝嘉靖年间发生的一件事。
寡妇李雨的家人多年来一直怀疑她和邻村的一个男人有婚外情。
在一次家庭会议上，李终于发火了。
她伸出手给每个人看。
所有人都惊呆了。
最初的十根手指是断指。
事实上，这些书面记录显然是出于宣传贞操概念的需要，并没有从人性的角度理解寡妇的痛苦。
李雨连续截肢不是一天的事。
用痛苦来发泄她的欲望不是她的发明。
早在春秋时期，魏国就有一个寡妇叫虞丘，她用刀割开自己的大腿，“吃了它”，从灵魂深处发泄她的孤独。
第三招:使用电器
是使用工具来达到满足感。
从现在出土的女性手淫仪来看，女性的手淫历史很长，而且大部分属于寡妇的专利，已婚女性应该不需要。
寡妇们用各种各样的工具和材料自慰，包括青铜、白玉甚至石头。
在这方面，寡妇充分发挥了她们的智力和智慧，自己创造了发明和创造。
当然，自制器具不是一个简单的过程，但寡妇总是会想办法，例如，一些最原始的手淫工具寡妇很容易得到，而且它们的形状非常简单，就像一个长圆柱形的石头随便捡起来。
由于用器具自慰可以秘密进行，而不会招致对不诚实的批评，这已经成为许多寡妇发泄欲望的首眩
第四步:冒着生命危险再婚
找一个合法的丈夫。
之所以使用“冒死”一词，是因为古代寡妇再婚并不是主流。
尤其是宋代以后，进入明清之际，寡妇的再婚需要为她们的生命而战。
如果再婚不成功，他们将面临淹死在猪笼里或被活活打死的命运。
例如，在明朝景泰年间，河北有一些寡妇“不安分”并试图再婚。
他们的家人对此感到羞耻。
族长带领族人“联合起来战斗并杀死他们”。
这太残忍了。
寡妇也有成功的再婚例子。
例如，在清朝的干旱年，山西寡妇陈阳支付族长的妻子。
在枕边谈话的影响下，族长终于心软了，同意陈阳改嫁村里的鳏夫李某。
在开放的唐朝，寡妇再婚并不困难，但在明清理学盛行的时代，再婚确实比升天更难。
俗话说，世上无难事，只怕聪明的寡妇会尽最大努力去找一个可以信任一辈子的男人。
他们在家庭中上下移动，赢得同情和支持，最终实现合法再婚的目标。
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