在这一天，妇女，尤其是女孩，是最活跃的。
后来，流行的“女子拜月”成为唐代妇女中秋节晚上最喜欢做的事。
中秋节是现代最庄严的法定节日之一。
中国人什么时候开始中秋节的？据信，这一节日习俗与古代八月的祈祷和祭祀活动直接相关。
在古代的八月，有一些庆祝活动，主题是付钱给农民，向母亲献祭，消除灾难和流行玻
唐代妇女中秋节“拜月”
“如果你打开窗帘，看到新月，你会看到下一步”
从李周管春的“中秋迎寒夜”的说法来看，“中秋节”在古代中国人心中占有一定的地位，但此时的“中秋节”与现代的“中秋节”并不是同一个概念。
即使在节假日最多的唐朝，8月15日也不是法定假日。
然而，当时新罗(朝鲜半岛上的国家之一)将8月15日定为法定假日，有三天假期。
虽然八月十五不是一个节日，但唐代的八月十五活动仍然非常丰富。
在这一天，妇女，尤其是女孩，是最活跃的。
后来，流行的“女子拜月”成为唐代妇女中秋节晚上最喜欢做的事。
“大历十才子”之一的李端的诗《新月崇拜》，描写了唐代女性拜月的情况
打开窗帘，看看新月。
下一步是崇拜。
耳语者听不见，
北风吹裙带关系。
诗中的“新月”指的是8月15日晚上新升起的月亮。
在唐代，“女子拜月”的习俗非常流行。
无论是在法庭上还是在人民中间，妇女们都没有忘记8月15日晚上的拜月。
石健吾的《少女词》进一步证明了唐代拜月习俗对女性的影响，连小女孩都知道-
这个年轻的女孩只有六岁。
未知是聪明和笨拙的。
晚上在大厅前，
学者们向新月致敬。
为什么唐代女性喜欢中秋节拜月？这里有着深厚的文化内涵和宗教背景。
根据古人的说法，中秋节是一个女性节日，就像7月15日的中国元宵节和1月15日的上元节一样。
古人认为万物都有灵，月亮上也有一个仙女--大阴之神，代表女人，对应于"太阳神"，代表男人。
“月亮女神”神话诞生后，月亮作为月亮神更加人格化，嫦娥成为月亮女神的化身。
嫦娥是女人的福音。
她可以被赋予美丽、爱和家庭幸福。
自然，她必须被崇拜。
这一概念在唐代已被广泛认可。
唐朝的女人喜欢拜月，并且非常了解它。
后来，唐代妇女的“拜月”习俗逐渐成为中国妇女所共有的中秋节习俗，希望“长得像嫦娥，圆得像一轮清月”，这也产生了“月亮占着等候”、“秋天送瓜”等习俗。
拜月的古代女性怎么样？晚明文人刘东和余义正合写了《京华烟云——春田图略》，其中写道:“八月十五日，一家人在月色下祭月。
当月亮出来的时候，他们会祭拜月亮，烧月光纸。
”
至于“男人不去拜月，女人不去厨房”的节日规则，应该是古代女性出于保护自己节日的需要而逐渐形成的([/k0/)。
事实上，这条规则并不是“全国通用的”。
在一些地区，拜月不回避男人，甚至男人和女人一起崇拜。
明朝嘉靖年间的固始县志记载了“男人和女人在满月时崇拜并享受饮酒”
北宋中秋节有“团圆”的内涵
“我希望人们能长寿，并在千里之外拥有美好的生活”
到了宋代，“中秋节”的概念已经形成，并深入人心。
“中秋节”一词最早出现在南宋吴子木所著的《孟良录》中。
这本书描述了南宋的节日习俗。
第四卷中的文章“中秋节”说，“中秋节在八月十五日，正好在三秋的中途，所以它被称为“中秋节”。
”这本书的序言是吴在《中秋》里写的。
除了继承拜月唐代妇女的中秋节习俗外，宋代还进行了较为潇洒的“玩月”活动。
北宋孟渊的《东京花梦路》中的“中秋节”一文写道:“中秋之夜，你家以亭台楼阁为妆饰，民间在酒楼上争月”。
当时，皇室还举行了一次“中秋节晚会”。
附近的居民可以在半夜听到来自后宫的音乐。
这就是所谓的“沸腾的丝绸大锅”。
内院附近的居民可以在半夜听到余省的声音，就像外面的云一样”。
民间不会早早休息，连孩子也不会睡觉，”李露的孩子，甚至会玩到深夜。
在夜市里，有许多熟悉夜市的人。
”
在南宋时期，“玩月亮”变得更加疯狂。
吴曾详细描写过临安的中秋之夜:“这时，金风凉爽，玉露清凉，丹桂芬芳，银蟾满光，王子和外孙，有钱人家的大房间，他们都爬上危楼，登上玄关赏月，或开亭台楼阁，欢庆盛宴，琴瑟铿锵，倾吐美酒，唱着歌来庆祝夜晚。
如果你去一个像垫子铺一样的地方，你也会去一个小平台安排家庭晚餐，并组织你的孩子为节日买单。
虽然贫穷的街道上的穷人和穷人不愿意浪费他们的衣服和酒，他们不愿意欢迎幸福。
这一夜天空街卖到了五鼓，玩月亮的游客在城里跳舞到晚上。
”
这篇文章不需要翻译。
我相信读者也能欣赏到当时中秋节的热闹气氛。
南宋的中秋节晚上是一个“快乐的夜晚”。
当时，负责首都公共安全的“金乌”(相当于一名警察)并不太忙，夜间禁令干脆取消了。
这种在宋代“玩月”的方式也被称为“赏月”。
事实上，“玩月亮”这个词出现在唐朝。
在赵的《唐逸史》中，他提到了唐玄宗的“玩月”。
那时，一位名叫罗的道士被召到北京，在中秋节的晚上“在宫里侍奉皇帝赏月”。
宋代对中秋节最大的贡献是赋予中秋节“团圆”的内涵。
后来，中秋节被认为是“家庭团聚的节日”，其源头应该是北宋。
北宋文学家苏东坡在他的《水调歌头》中阐述了北宋人对中秋节的理解
“什么时候是明月，问天上有酒。
我不知道天上的故宫，今天晚上是哪一年？"
中秋月夜，苏达的才子醒了，借酒消愁，遥寄对哥哥苏辙的思念-
“人有喜怒哀乐，月亮有它的沉浮，很难完成。
我们彼此祝愿对方长寿，以便分享这美丽的月光，即使我们相距遥远。
”
从那时起，“我希望人们能长寿，幸福地生活在一起，走上千里”成为每个中国人在中秋节的最佳愿景。
“月饼”一词始于南宋。
"小蛋糕就像嚼月亮，里面有蛋糕和糖果."
晚餐是中国节日永恒的主题之一。
像端午节的“吃粽子”和元宵节的“吃汤圆”一样，“吃月饼”是中秋节的饮食习俗。
关于吃月饼的习俗是什么时候开始的，有不同的看法。
民间传说始于初唐。
李靖将军征服了匈奴，并于8月15日凯旋而归。
当时，一个吐蕃商人向唐朝皇帝赠送糕点庆祝他的胜利。
唐高祖·李渊(说到唐太宗和李世民)心情很好，对着月亮脱口而出:“应该邀请胡兵去见蟾蜍”。
胡蛋糕是圆的，代表完美。
蟾蜍指的是月亮。
李渊把胡蛋糕分给大臣们。
从那以后，中秋节就有吃胡饼的习俗。
杨贵妃在(唐玄宗)当皇帝时，就把胡饼的名字改为“月饼”。
显然，这种说法是不可靠的。
唐朝甚至没有真正的“中秋节”。
为什么是月饼？然而，有可能唐朝在8月15日有吃蛋糕的习惯。
日本僧人任远曾在他的《去唐朝求实之旅》中写道，8月15日，“寺庙里摆馄饨、糕点等”
另一位学者引用“罗钟·施简”的话说，唐僖宗的李博曾于8月15日在曲江设宴款待新进士。
但是蛋糕有月饼吗？还没有。
目前，更可靠的说法是北宋的中秋节已经有吃月饼的习俗，但是否普遍还不确定。
在苏东坡的诗《别吝啬留着》中，有一句谚语说“小饼如嚼月亮，里面有蛋糕和糖果”。
虽然北宋有在8月15日吃月饼的习俗，但他们吃的月饼并不叫“月饼”，而是叫“金饼”。
当时的学者苏舜卿在他的诗《和解的月亮》中说:“银池一夜白，金饼与林、明分开”。
“月饼”这个词直到南宋才出现。
“月饼”一词出现在南宋吴的《孟良录》、同时期的《荤素》和《武林外传》中。
然而，应该指出的是，这种月饼似乎并不是一种只有在8月15日才吃的特殊节日食品，而是一种“随时可用”的日常食品——但在中秋节吃月饼意义非凡。
月饼在明朝的中秋节很受欢迎
“月饼是团圆的象征”
中秋节吃月饼在元代变得更加“精致”。
元末，陶宗彝的《元氏县叶挺院志》记载了武莺宗海山的中秋节。
中秋节那天晚上，元武宗和他所有的嫔妃都在皇家太阳池划船赴宴。
菜肴非常丰富:“推荐腊鸭翅、秋风鲶鱼、元霜酒和渡边一树音乐家羊肉”。
“吃渡边一树音乐家羊肉”就是“吃月饼”。
到了明朝，“吃月饼”已经成为中秋节的固定习俗。
中秋节吃的蛋糕被称为“月饼”，还有“团圆饼”和“甜甜圈”。
郑德在《建昌县志》中说，“中秋节时，人们经常用西瓜和甜甜圈来爬楼和赏月，满月的意思也被带上了。
”
在明朝，有一种新的气氛让古代中国人庆祝中秋节。
月饼在现代是不可缺少的，成为人们庆祝中秋节的必需品。
在现代特别流行的送月饼的习俗在明朝已经流行了。
崇祯的《嘉兴县志》说，“十五是中秋节，做月饼的形状是小月亮。
它被称为“月饼”，那些与他们的遗产有关系的人理解为团圆的意思。
田明汝城的《西湖游览记》也有同样的说法:“中秋节的人们把月饼作为他们的遗产，并把团圆的意思。
”
不仅南方人喜欢在中秋节送月饼，而且北方人也喜欢送月饼。
嘉靖《魏县志》记载，“中秋节买酒玩，并喂月饼。
”
中秋节送月饼的习俗是怎么形成的？据说这是由于“在月球上行走”的活动。
所谓的“走在月亮上”是指在中秋节的满月拜访亲戚和朋友，并赠送蛋糕、新鲜水果和其他食物。
早在元末，甚至更早，在月球上行走的活动已经出现。
在我的家乡苏北，有一个“八月十五杀鞑靼人”的传说:元末朱元璋起义时，同意“杀鞑靼人(蒙古人)”并推翻元政权。
元朝时，蒙古人严格控制民间集会。
朱元璋利用“登月”的习俗，在八月十五日送月饼，并在起义的指定时间用月饼包好纸，从而完成了起义的总动员。
结果，送月饼的习俗在明朝变得广泛流行。
当然，还有一种说法是送月饼“杀鞑靼人”是吴王张士诚的主意。
在清代，中秋节“送月饼”变得越来越流行，并影响了现代人的节日消费行为。
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