中秋节在我国是一个非常古老的习俗。
据史料记载，早在周代，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。
礼拜场所被称为太阳坛、地球坛、月亮坛和天坛。
它分为四个方向:东南，西北。
北京的月坛是明清皇帝祭祀月亮的地方。
《礼记》中有这样一句话:“皇帝在春天的早晨，在秋天的晚上。
太阳在照耀，月亮在下落。
”这里的月亮之夜是指晚上对月亮的崇拜。
这种习俗不仅被宫廷和上层贵族所遵循，而且随着社会的发展也逐渐影响着人们。
学者们赞美月亮
赏月的习俗来自于向月亮献祭，而严肃的献祭变成了轻松的快乐。
民间中秋赏月活动始于魏晋，但并未成为常规。
在唐朝，中秋节赏月和玩月亮非常流行。
许多著名诗人的诗都有赞美月亮的诗。
到了宋代，以赏月活动为中心的民间节日中秋节被正式定为中秋节。
与唐代不同，宋代人对月亮的欣赏更为感伤。
他们经常用阴晴圆缺来描述人类事务。
即使在中秋节的夜晚，皎洁的月光也掩盖不了宋人的悲伤。
然而，对宋人来说，还有另一种形式的中秋节，即中秋节是一个世俗而快乐的节日:“在中秋节之前，所有的商店都卖新酒，你的家人装饰阳台，人们竞相占领餐馆在月亮上玩，音乐是千里之外，发挥和坐直到黎明”(东京梦鲁花)。
宋朝的中秋节晚上是一个不眠之夜。
夜市通宵营业。
玩月亮的游客从未停止过。
民间拜月
明清以后，由于时代的关系，社会生活中的现实功利因素十分突出。
在宇易，日本和中国的世俗情绪在这一年很强烈。
以“赏月”为中心的抒情传统和神话文人传统逐渐弱化。
功利崇拜、祈祷和世俗的情感和愿望构成了普通人中秋节习俗的主要形式。
因此，“民间拜月”成为人们团聚、娱乐和幸福的渴望。
按月送去爱。
月光马
明清时期，月神的形象发生了很大的变化，从早期纯道家色彩的嫦娥奔月宫形象，到佛道交融的月亮菩萨和玉兔世俗形象。
在这一时期，人们崇拜绘有月光菩萨的月光纸，又称“月光马”。
傅查敦崇的《燕京岁月》(1906)。
记录:“月光下的马，用纸，画太阴星王，如菩萨形象，画下月宫和兔药。
人们站直了，拿着杵。
海藻精致、璀璨、壮观，许多商店都出售。
年长的是七八英尺，较短的是两三英尺，顶部有两个旗帜，红色、绿色、篮色或黄色，是给月亮的。
焚香行礼。
祭祀结束后，将它们与成千上万的元宝等一起焚烧。
”
洞爷湖
男妓的起源可以追溯到明末。
明朝的纪昀(生活在1636年左右)写了《花王亭遗稿》:“北京的中秋节通常是泥巴里的兔子，打扮得像人，被孩子们崇拜。
”到了清朝，男妓的功能已经从祭月变成了儿童中秋节玩具。
作品变得越来越精致，有些人穿着盔甲和长袍，有些人背上插着纸旗或纸伞，有些人坐着或站着。
坐在那里的有独角兽虎豹等等。
还有装扮成兔头、剃须大师或缝纫鞋的小贩，出售馄饨、茶汤等等。
每逢中秋节，城里有技术的人都会用黄土来制作卖的癞蛤蟆和兔子的形象，叫做男妓在过去，在北京的东四排楼附近经常设立男妓摊位，为中秋节卖男妓。
此外，香烛也在南枝店出售。
这位男妓通过民间艺术家的大胆创作被人格化了。
那是一个兔子头，拿着一个玉杵。
后来，一些人模仿歌剧人物，把男妓雕刻成戴着金盔金甲的战士。
有些人骑狮子、大象和其他野生动物，而其他人骑孔雀、鹤和其他鸟类。
尤其是，在男妓中骑虎是奇怪的，但这是民间艺术家的大胆创造。
还有一种有活动肘关节和下颌的男妓，俗称“帕达嘴”，更讨人喜欢。
虽然这是拜月送的礼物，但对孩子们来说，它确实是一个很棒的玩具。
玩灯笼
中秋节，有许多游戏，首先是打灯笼。
中秋节是我国三大元宵节之一。
这个节日用灯笼庆祝。
当然，中秋节没有像元宵节那样的大型元宵节。
玩灯笼主要是在家庭和孩子之间进行。
早在南宋的《武林外传》中，就有记载说中秋节期间有一项“放一盏小红灯入河”的活动。
中秋节灯会大多集中在南方。
如上所述，在佛山的中秋节，有各种各样的彩灯:芝麻、蛋壳、刨花、稻草、鱼鳞、谷壳、瓜子、鸟、动物、花、树等等，令人惊叹。
此外，烧瓦灯(或烧花塔、烧瓦塔、烧扇塔)的游戏也在南方广泛流传，并已传到江西、广东、广西等地。
例如，在《中国风俗志》第五卷:江西“中秋之夜”中，普通的孩子在野外捡起瓦片，堆成一个有洞的圆塔。
黄昏时，它们将在下个月被烧毁。
一旦瓷砖是红色的，倒煤油在上面，然后往火里添加燃料。
突然，田野像白天一样又红又亮。
直到深夜，没有人注意的时候，他们才开始倒吸一口气。
这叫做“烧瓦灯”。
广东潮州的烧瓦塔也是一座砖砌的空心塔，里面堆满了树枝并被点燃。
与此同时，它还燃烧成堆的烟，即成堆的草和柴火，这些将在拜月战争结束后燃烧。
广西边境地区焚烧宝塔也是类似的活动，但民间传说是为了纪念清朝著名的反法士兵刘永福的英勇战斗，他焚烧了逃入宝塔的宝塔(法国侵略者)。
这是爱国的。
福建晋江也有“烧塔”活动。
传说这种风俗与抵抗袁士兵的正义行为有关。
元朝建立后，对汉族实行血腥统治，汉族人民奋起反抗。
各种各样的地方在中秋节聚集在一起，点燃了塔顶。
类似于山顶火桌上的火，尽管这种抵抗被抑制了，燃烧宝塔的习俗仍然存在。
这个传说类似于中秋节吃月饼的传说。
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