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世说新语的写作背景 世说新语文学价值-中华历史文化-空若网
《世说新语》是一部关于东汉末年至南北朝时期(公元420-581年)富有而有权势的贵族和官僚的轶事的书。
刘崧宗室临川刘王一清(403-444),刘亮郡(字晓彪)人注。
刘的《世说》在汉代早已失传。
该书原名《世说》,宋代以后改名为《世说舒心》。
该书原八卷,刘孝的注释本共分十卷,而今天的传记本共分三卷,其中包括三十六类美德和言论。
它描写了汉末至刘宋时期的名士和贵族逸事,主要是人物评点、玄谈和机智应对的故事。
《隋书经集志》把它写进了小说。
& lt& lt宋··道贵传> >;他称刘义庆为“纯朴的自然”、“爱好文学和正义”以及“要招募文学人才,必须远近结合”。
尽管书中记录的个别事实并不准确,但它们反映了强大家族的意识形态风格和特征,并保存了社会、政治、意识形态、文学和语言领域的历史资料。
它们很有价值。
许多学者聚集在刘义庆手下。
他们根据裴琦的《林玉》等前辈的类似作品编撰了此书。
刘义庆只主张并主持编纂工作,但这本书的风格大体相同,并没有抄袭或抄袭书籍的痕迹。
这应该归功于他的主编。
一些日本学者断定这本书是刘义庆客人何长宇和谢灵运的好朋友写的。
刘晓标祖籍南朝青州。
宋太宗元年(469),北魏占领青州。
然后他被迫搬到平城,在那里他成了一名和尚,后来成了一名普通公民。
齐永明于486年回到江南,参与翻译佛经。
这本书的注解是刘晓彪回到江南后做的。
他用裴松之的《三国演义》注释来填补空缺,纠正错误。
《孝道》是400多本书的合集。
后人以余嘉锡的《世说新语鉴书》、徐振娥的《世说新语焦椒和杨勇的《世说新语焦椒注释此书。
世说新语[的文学价值/s2/]
《世说新语》的内容主要是记录魏晋名士的逸事和玄机。
也可以说,这是一部魏晋浪漫故事集,也是名人的“教科书”。
冯友兰认为,浪漫爱情是一种人格美。
构成真正浪漫的爱情有四个条件:神秘的心灵、洞察力、美妙的欣赏和深情。
当然,这种人格美是以当时贵族的标准来衡量的。
《世说新语》三卷三十六篇,第一卷包括德、言、政、文四个分支。
中卷有九扇门:创始人、宽宏大量、明辨是非、欣赏名誉、品味海藻、自律、快速理解、智慧和慷慨。
这13扇门都是正面的赞美,例如:
关宁和华信有一个共同的菜园,用来锄菜。
他们知道有一块金子。
他们挥动锄头就像瓦片一样。
他们被中国抓住并扔掉。
他也尝过在同一张桌子上读书的滋味。
当辛飞的书出现的时候,一些从门廊和王冠旁走过的人宁愿像以前一样读书。
“我不是我的朋友,”他说。
(美德)
通过与华欣的比较,赞美关宁对名利的漠视。
另一个例子是:
公孙杜牧皮渊:“所谓云中白鹤,不在鸟网之内。
”(感谢)
这不仅是对邳域的赞美,也是对公孙杜好名声的赞美。
至于下卷的23扇门,情况就更复杂了。
有些赞美更为明显,如容止,康复,贤惠的女性。
有些似乎有贬义,如任丹,简敖,节俭,愤怒和困惑,但他们不都是贬义。
有些是贬义的,如“诽谤保险”中的四个项目和“弃奢”中的一些项目。
也有许多条目只显示某种真实的感情,表扬和批评没有区别。
它不仅是真情的表达,也是浪漫爱情的表达,所以编者们津津乐道。
例如:
王子猷试着让临时房客空种竹子。
或者问:“为什么要临时留下来?”指着朱说:“为什么一天没有这样的国王呢?”(任丹)
这种生日只不过是对竹子的一种奇妙的欣赏,对竹子的一种深深的爱,或者是对竹子爱好中的一种理想的人格。
另一个例子是:
王劲文贡德宏伟,座位严敬,打算成为国王。
只有阮籍坐着,声音洪亮而平静。
(简敖)
这种简单的骄傲是阮籍的可爱之处。
简而言之,编纂者只收集了有趣的轶事和可以被谈论和帮助的行为,并把它们汇编成一本书。
他们的态度相对客观和宽容。
《世说新语》是研究魏晋风流状况的优秀史料。
其中,有对魏晋名士各种活动的生动描写,如轻松雅俗的话题,各种个性特征,如生活的安逸、出生的自由、简朴与骄傲,各种人生追求,各种爱好。
纵观全书,我们可以看到魏晋几代文人的形象。
通过这些数字,我们可以进一步了解那个时代上层阶级的时尚。
《世说新语》有很高的艺术成就。
鲁迅曾把它的艺术特色概括为“写字深刻,写事迹高远,朴实典雅”(《中国小说史略》)。
《世说新语》和刘孝的注释涉及1500多种不同的文字,包括魏晋时期的主要人物,无论是皇帝、将军、隐士还是僧侣。
它对人物的描写有的侧重于外表,有的侧重于智力,有的侧重于心理,但它们都侧重于一点,即表现人物的特点,并通过独特的言语和行为写出独特人物的独特性格,使其生动、生动、传神。
如《鉴识》:“王戎有好李。
如果他卖掉它,他会害怕别人会得到它。
他会不断钻他的核心。
”只用了16个字,王戎的贪婪和吝啬就写了出来。
另一个例子是“宽宏大量”,顾勇得知儿子去世的噩耗时,他的同事正在看棋和下棋。
他能够消除悲伤。
”尽管他的神情保持不变,他的心却失去了理智。
用爪子捏了捏手掌,鲜血染红了床垫”。
一个细节生动地展示了顾勇的个性。
《世说新语》以灵活多样的表现手法刻画人物。
其中一些是通过几个人在同一环境中的不同表情来比较的。
例如,在《儒雅》中,谢安和孙楚等人被描述为在海上经历风暴。
谢安“看起来无忧无虑,意思是说”而孙楚等人却很平静。
然而,孙楚等人“突然变色”和“不要大声静坐”,显示了谢安面对危险时的“宽宏大量”。
也有人抓住人物性格的主要特点进行漫画夸张,如在《愤怒的孙》中对王叔傻吃鸡蛋的生动描写,表现出他的急躁:“王兰田不耐烦了。
如果你吃鸡肉并用筷子捅它,你就不能这样做。
那你就大发雷霆,把它扔到地上。
小鸡不会停止在地上打转,但是它仍然会用它多节的牙齿掉在地上,而且它不会被允许这样做。
如果它非常不舒服,它将被带回地面,放入内口,在那里它将被啃噬和呕吐。
”有些人用个性化的口语来表达角色的举止。
例如,在《名扬天下》中,王导“坐在鸟尾巴上”,让何冲坐在一起说:“来吧,来吧,这是你的命令1它生动地描绘了王导对何冲的崇高敬意。
《世说新语》虽然不是小说,但必须精炼,这是小说的写作艺术。
例如,关于钟会和嵇康的两个故事:
钟会写了《四书》,写完后,他想让季红看看。
在他的怀里,他下定了决心,害怕困难,害怕走出自己的怀抱,扑到户外,匆匆赶回来。
(文学)
钟士奇很有才华,也很通情达理。
他首先不认识嵇康。
钟当时想成为一个聪明而有意义的人,他们都在寻找健康。
在康坊的大树下锻造,祥子时期是辅鼓排。
杨康的木槌从未停止过。
他好像没人在看。
他动的时候一句话也没说。
铃响时,康说,“你听到了什么?你看见什么就走,”钟说,“当我听到和听到,我来了;当我看到和看到,我去。
”(简敖)
钟会在嵇康的钦佩和恐惧以及嵇康的傲慢态度上得分很高。
另一个例子是:
何故在扬州开始了他的职业生涯,并在月底掌权。
在进入该地区之前,公共汽车停在州门外。
周侯去见了总理,历和车边,发现虱子呲然不动。
周回头指着自己的心说:“这是什么?”顾博禄还是老样子。
徐莹说:“这是最不可预知的地方。
”周侯进去,对丞相说:“清廷有一个臣子。
”(宽宏大量)
何故的宽宏大量和周毅的欣赏通过对虱子的不断寻找、过去和现在的回归以及两者之间的对话生动地表现出来。
《世说新语》的语言简单含蓄,意味深长,生动活泼,透露出各种各样的机智和幽默。
正如(明)胡应麟在《邵氏山居笔丛》卷十三中所说:“读其语,晋人的脸上充满了妩媚和生动,而淳朴和神秘真的不差。
”这本书里有很多广为使用的成语,比如:他是我的兄弟,吸取别人的智慧,奇怪,深深地依恋等等。
《世说新语》对后世影响深远。
不仅模仿它的小说不断出现,而且许多戏剧和小说都是以它为基础的。
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