是南朝刘崧家族临川刘金标一清(403-444)组织的一位批人所撰，梁代有刘军注。
该书原有八卷，刘军的注释本分为十卷。
今天的传记分为三卷，包括36类，如美德，言论，政治，文学，创始人和宽宏大量。
该书收录了从汉末到刘崧时期的1000多位名人和贵族的轶事。
它们主要是关于人们评论的故事，谈论神秘和委婉的回应。
写作过程
《世说新语》的本名是《世说》，因为刘向曾在汉代写《世说》(原书已失)。
后人把这本书与刘向的区分开来，称之为《世说舒心》，只是在宋代以后才改名。
《隋书经集志》将其收入笔记小说。
《宋·刘舒·道贵传》称刘义庆为“性情淳朴”、“嗜文爱义”、“从近及远必有文学之士”。
虽然书中记载的个别事实并不准确，但它们反映了强大家族的意识形态风格和特征，保存了社会、政治、意识形态、文学和语言方面的内容，具有很高的历史价值。
许多学者聚集在刘义庆，他编纂了类似的著作，如裴琦的《林玉》。
刘义庆只主张并主持编纂工作，但这本书的风格大体相同，并没有抄袭或抄袭书籍的痕迹。
这应该归功于他的主编。
一些日本学者断定这本书是刘义庆客人何长宇和谢灵运的好朋友写的。
刘晓标对《世说新语》的诠释。
刘晓标祖籍南朝青州。
宋太五年前(469年)北魏占领青州。
他被迫搬到平城，在那里他成了一名和尚，后来又成了一名世俗主义者。
齐永明于486年回到江南，参与翻译佛经。
这本书的注解是刘晓彪回到江南后做的。
他用裴松之的《三国演义》注释来填补空缺，纠正错误。
《孝道》是400多本书的合集。
后人以余嘉锡的《世说新语鉴书》、徐振娥的《世说新语焦椒和杨勇的《世说新语焦椒注释此书。
日本德川时代的学者为《世说新语》写了几篇注释。
马瑞志、穆家田等人的日文和法文译本也很多。
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