公桑是一种集体烧桑祭祀。
它是在特定的一天，以特定的主题焚烧桑树，所以它更神圣。
因此，贡桑一直只允许成年男子参加。
在这一天，每个家庭都会派一名代表参加交易会，所有的“领导”都会来。
功桑的主要仪式将在年都胡庙的“赞康”大厅举行。
赞康寺是寺庙护法常年居住的地方。
作为村里寺庙的保护者，它自然成了村民的保护者。
公桑从念都胡俟广场出发，面对藏康堂门外的白塔式三焖炉。
人们围着香炉，努力向他们的守护神供奉柏树叶子和大麦炒面。
据说山神喜欢闻香，烧桑葚时，他们都用纯香的雪松树枝做燃料。
20多名僧侣开始念经。
这些人从他们的西藏长袍中拿出一瓶酒，随着喇嘛的念诵，慢慢地倒入寺庙的酒池中。
西北地区的人可以喝酒。
当地谚语说“汉二藏三图四古玉五”。
青海和甘肃的广大地区是多民族聚居区。
各兄弟民族根据自己的酒量安排座位，以便在宴会厅灵活掌握。
当然，这只是一个模糊的陈述，甚至是一个玩笑，玩笑不必当真。
然而，只要去过西北的人肯定能意识到这句话的“真正含义”。
我注意到“臧康”庙里的香炉相当特别，是个人用的炉。
火炉的大厅里，传来一声呻吟。
仔细观察发现一块肉在燃烧，重89公斤。
黄南州专门从事民俗研究的蔡祥多杰先生说，年渡村崇拜几个喜欢吃肉的神，这些神的庙都是独立的房子。
这里的“吃肉”习俗可以追溯到苯教的血祭传统，苯教是藏传佛教传入藏区之前的地方宗教。
在於菟，这个村庄还有两个集体舞蹈活动。
一是全村人一起喝奶茶。
在此之前，我们应该集体念经。
你一个人要读多少遍“六字真言”？
这个村子每年有8个生产队(这里的人仍然习惯于人民公社的名字)。
制作团队成对生活。
它起源于古代主人部落和仆人部落的建立。
仆人部落擅长养马。
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