董永和七仙女的故事发生在“卖身葬父”之后，这可以看作是民间传说对他孝顺的回报。
汉末才子曹植第一次提到“董永遇仙”的传说。
曹植在悼念父亲曹操的《凌志篇》中写道:“董永穷，父亲身无分文。
他放弃休假去养家。
雇佣兵让他变胖了。
负债家庭挤满了大门。
我不知道该怎么办。
天堂是由美德激发的，女神们抓住了这个机会。
”
最早公开描述“董永遇仙”的是苏·姬神。
原文是这样的:“陶遇到一个女人，说:我想做我儿子的妻子。
那就随它去吧。
”董永义答应去债权人家工作并偿还债务。
他遇到了一个愿意做他妻子的漂亮女孩。
然而，董永拒绝脱下它，并同意与女孩结婚。
就这样，这对夫妇来到债权人的房子里一起工作。
当债务还清后，丈夫和妻子都回家了，“女人”透露了她作为“织女”的真实身份。
原来，天帝被董永的“卖身葬父”所感动，派他的小女儿去帮助董永还债。
“织女”什么时候变成了“七仙女”？这是一个有趣的流变过程。
在早期的传说中，董永和牛郎的妻子都是“织布工”。
谁是织女星？司马迁《史记·天官记》中有一句话:“织女是天女天孙。
”天地的孙女怎么能既是董永的妻子又是牛郎的儿媳妇呢？天帝的家庭不能“一个女人嫁给两个丈夫”隋唐时期，这种“人与仙的爱”被伦理化了。
借用天空中织女星有三颗星的说法，“一个织女星”被“三个织女星”所取代。
这样，董永和牛郎的婚姻对象就不一样了，男女之间的婚姻关系也就正常了。
为了使“三个织工”的理论深入人心，古人还借用《史记·殷本纪》中“三个织工沐员的传说，创造了“三个织工沐浴池”的故事。
在唐代敦煌写本《董永的变迁》中，诞生了三个织工，董永和其中一个织工生了一个儿子，“董重”。
但是这样一个变化，董永和牛郎成了“姐夫和嫂子”的关系，仍然联系在一起；还不清楚这三个织工中的哪一个会是这对夫妇。
宋元时期，“董永遇仙”进一步发展，形成了新的“七仙女”形象。
让爱上董永的织女和与牛郎结合的织女彻底分离，董永和牛郎的传说就不再纠缠了。
“七仙女”被明确定义为董永的妻子。
它们最早出现在宋元的清平山堂剧本《董永遇仙记》中。
他们的儿子也从“董重”变成了汉代的儒生董仲舒:董仲舒决心要找到他的母亲，而道士闫俊平则指点道:“难得如此孝顺。
我告诉你，到七月七日，你母亲和所有的仙女都会到太白山去采集药草，第七个穿黄色衣服的会是。
”此后，关于董永和七仙女的传说越来越丰富，出现了各种版本的“董永遇仙”故事，包括“董秀才”、“遇仙”、“锦”、“淮阴别”等。
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