秋天的第七天，秋天的露珠，见面的时候，多了世界上那些在一起的人，却出现了夫妻。
共同诉相思，柔情似水，短暂的相遇像一场梦，当他们不忍看桥路。
如果两个人相爱很久，是黄昏还是黎明？”北宋著名诗人秦观所作的《鹊桥仙》，描写“七夕”，无疑体现了古人的爱情观。
这首诗有两句话做了最后的总结:一句是“金风玉露相逢，胜在人多。
”一个是“如果两个人相爱很久，是黄昏还是黎明？”这两个词都表示一年一度的“第七次月亮上的相遇”是爱的最高境界。
唐代大诗人白居易的《长恨歌》最充分地表现了这种爱情观:“七月七日，在长生殿里，我们在寂静的午夜世界里秘密地交谈。
我们希望在天堂飞翔，两只鸟长着一对翅膀，在地球上一起成长，一棵树的两个枝干..”即使杨贵妃死了，唐玄宗李隆基也会把七夕作为情人节。
那么，最高层次的爱情，古人所追求的一年一度的“七夕”，真的能给人们带来真正的爱情幸福吗？《七夕相会》是喜剧还是爱情悲剧？
秦观《鹊桥仙》中的“鹊桥”，无疑是流传了几千年的牛郎织女在鹊桥相会的故事。
事实上，牛郎织女的故事原本是一个凄美的爱情悲剧。
南朝《齐谢记续篇》说“七月七日，织女渡江，神仙归宫”。
也就是说，7月7日，织女渡河与牛郎相遇的那一天，是太后自己制定的规则。
因为家庭的概念，王母娘娘阻止了仙女下凡的织女和穷人下凡的牛郎作为夫妻生活在一起，只允许他们一年在农历七月初七见面一次。
结果，牛郎和织女已经分居很久了，他们一年只能见一次面。
如果他们是普通人，他们将失去头发十年，这无疑是对青年和生命最痛苦的破坏。
然而，更可悲的是，牛郎织女永远不会变老，所以这种悲惨的爱情生活将继续年复一年。
他们将遭受永恒的相思和无尽的沧桑。
然而，在古人的心目中，一年一次，哪怕几年才遇到一个情人，都是最伟大的爱情，除了牛郎织女七夕相会这一典型事件的例外，还有烟花苏三遭受的各种折磨，万种痛苦的迟来的爱情，祥符的女儿王宝钏忍受了十八年的风、霜、雨、雪的寒窑等。
她们都是因为门阀观念的影响而被爱情折磨的恶业妇女。
然而，当他们最终经历了各种各样的磨难，无论他们经历了多么艰难，无论他们是多么美丽，他们都留下了岁月的尘埃和世界的沧桑。
不管他们的爱会变得多么坚定，它也会变得非常脆弱。
无论他们的爱有多美，都会在时间面前逐渐褪去华丽的外衣。
尤其值得一提的是，项父的女儿王宝钏在与丈夫薛平贵会面18天后去世。
可见，红尘男女在一次相遇中需要付出多么惨痛的代价！
此外，卓文君和司马相如被称为古代突破门阀观念、追求忠贞爱情的典范。
一首《凤凰寻花问柳》有多潇洒？半夜一起私奔有多浪漫？天才学者和美女的结合有多令人钦佩？然而，当司马相如离家去北京当官员的时候，那份坚定的爱变得非常脆弱，那时他收集的越来越少，离开的越来越多。
于是，卓文君不情愿地写下了悲痛欲绝的《白头吟》，流传于世。
离家后，司马相如在长安写了一篇《上林赋》，赢得了汉武帝刘彻的青睐。
他名叫郎官。
他高兴了一会儿，想娶茂林的女人做他的妾。
卓文君受不了了。
他写的《白头吟》附有一本书:“春花，五色，秦仍在皇宫，而新的声音是为什么！金水有蜜月。
//和韩宫有木。
这里面有新的东西。
哀叹世界的人就像人一样。
他们想到卖淫，但没有意识到这一点。
”随后又加了两句:“朱仙坏了，镜子不见了，朝露落了，香消了，白头唱了，别离伤了，想添食时不可读妾，金水唐唐，你有长诀１卓文君凄婉的《白头歌》和凄婉的《送别书》深深打动了司马相如。
他想起了过去的爱情，打消了纳妾的念头，并给文君写了回信:“背诵优美的歌曲，回到过去。
当你不使消极的画家感到白发苍苍时。
”此后不久，相如回到了家乡，两人平静地定居下来。
因此，卓文君的“白头歌”成了一个永恒的爱情故事，引起了中国人的同情和怜悯。
在传统的爱情观中，两地的相思病是爱情的主题，少聚多散是爱情的最高境界。
他们相信只有这样，爱才能快乐，永不褪色。
然而，他们已经忘记了在这种爱背后他们要付出多少艰辛和痛苦。
然而，这种几千年来被强大的思想牢牢抓住的爱情，却因为织女的“金风玉露”而成为红尘男女的浪漫倾慕。
在数千年后的现实生活中，豪华车和豪宅再次锁住了成千上万拥抱陌生人和寻找爱情的男女。
“七夕”和“情人节”都是当代中国红尘男女温柔浪漫的借口，就像从口袋里掏出的最后一张钞票。
七夕的浪漫被挤出，成为中国爱情的两难境地。
《红尘》中的男人和女人坚守的爱情是什么？谁让红尘男女苦苦寻找迷途的爱情？从一种花的两个月到月底之前，人们为什么走得更长更重？
当古代人的爱情被家庭关系锁住的时候:王母娘娘不同意结婚，但是因为天地门户不合适，相爱的人不得不借一年一度的“七夕会”在他们的爱情生活中寻找安慰。
然而，当爱情被锁在一辆真正的豪华汽车和豪华住宅里时，即使牛郎很努力，他也只能看着“织女”，所以他不得不借一年一度的“七夕”寻找早已被放逐的流浪爱情和浪漫。
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