那么，“坑”是什么样的事件呢？这是什么样的谋杀？
中国历史上有许多“坑洞”，但几乎没有一本历史书对“坑洞”的具体含义作出明确的解释。
现代流行的说法是“坑”是“活埋”(如林建明的《秦汉史》)，但更权威的中国历史著作如简伯赞的《中国历史大纲》，范文澜的《中国通史纲要》(指出“坑儒”是活埋，但长平之战只说“坑杀”)，而吕思勉的《秦汉史》只引用古史书中的“坑”或“坑杀”而不加解释。
有些史书只对活埋表示怀疑，却没有给出合理的解释，如英国学者崔瑞德、鲁惟一编撰的《剑桥中国史》、《秦汉史》。
那么，“坑”是什么样的事件呢？这是什么样的谋杀？
/s2/]“坑”并非秦独有/s2/]
历史上最大的“坑”事件发生在公元前260年，当时秦江在赢得长平战争后“完全杀死”了40万赵战俘。
然而，秦始皇，古往今来的第一个皇帝，被普通人认为是“以书埋儒”。
“坑”是秦特有的野蛮行为吗？我不这么认为。
公元前206年，出生于前楚国的项羽在新安击败秦军的主力后，率领他的军队“坑”了20万秦军战俘。
次年，攻克襄城后，他“诱捕”了驻军战俘。
细看历代官方历史上的古籍和统计资料，即俗称的“二十五年史”和“子同治鉴史”，就会发现中国很少有几代人没有“坑”事件。
举几个著名的例子:《后汉书·元邵军传》记载，公元200年曹操和元邵军在官渡打了一场决定性的战役，曹操险胜，并“用颈了被迫投降的袁俊军队。
《晋书》记载了大量的十六国时期的“坑”。
例如，310年攻打金状元大将梁菊玉的武德，“一万多士兵死在坑里”。
317年前，从平阳镇压贵族，“有15000多人在坑里，而平阳的大街小巷都是空”。
公元320年，石虎打败了前赵刘垚，“一万六千名士兵死在深坑里”。
321年，施乐的“深坑”导致了30，000名曹尼军士兵的阵亡。
349年石虎死后，几个儿子为争夺王位而战，石崇被击败，石虎“俘虏了3万多士兵”。
《唐书·太宗实录》记载，唐太宗征高丽时，“收了三千三百元，留在坑里”。
为了直观起见，我们特别总结了历代的“坑”数据，并绘制了如下图表:
“维修站”不是处罚
中国法制史上的许多著作都把“坑”列为秦朝的刑罚种类。
根据今天的法律常识，惩罚应该是指司法机关根据刑法的规定剥夺罪犯某些权益的强制手段。
那么回到古代，刑罚至少应该具有适用于罪犯和由司法机关按照一定的司法程序适用的特点。
根据《史记》，只有“诈儒”事件大致符合这一定义。
公元前212年，炼丹家侯生和为秦始皇炼制仙丹的鲁生私下里说，秦始皇“生性残暴，只为个人所用”和“贪权”。
他们不能为他制造长生不老药，所以他们逃跑了。
秦始皇听说这两个人逃跑了，非常愤怒。
他说:“陆胜等人给了我这么丰厚的礼物。
现在他们诽谤我，重吾是不道德的。
”下令逮捕和审问咸阳所有的魔术师和儒生，以防止这些人说得太多，“或在混乱中发言”。
这些炼金术士和儒生在为自己辩护时，都试图互相指责，互相牵连。
结果，证实“460多名违法者都在咸阳”。
从这个案例来看，被谋杀的炼金术士和儒生至少是“违反者”，可以被视为“罪犯”，对他们施加的“罪犯”可以被视为一种惩罚。
然而，据《史记》记载，秦始皇实际上进行了两次“坑洞”。
除了公元前212年的“坑儒”之外，在于公元前227年攻陷邯郸(赵的都城)之后，还命令那些歧视和欺负他在邯郸生活的父母的邻居“坑儒”。
这些受害者几乎不是罪犯。
在此之前，被杀害的40万赵士兵不能被称为“罪犯”。
因此，把“坑”列为秦汉时期的一种刑罚是没有意义的。
就外延而言，秦以后发生的几十起“坑”事件的受害者绝大多数是无辜平民和战俘，他们根本无力应对罪犯。
事实上，史书上唯一能确定“坑”为罪犯的是清初名臣于成龙的故事。
据《于成龙传》记载，康熙初年，于成龙任湖广黄冈同治，同治衙门设在祁亭。
祁亭当地一直“偷得多”和“白天抢劫，谁也不敢”。
于成龙把自己伪装成乞丐，混进一个贼窝里呆了十多天。
他了解了这些强盗的基本情况。
然后他带着首领去包围强盗的巢穴，并抓住了他们。
审判结束后，他“捆住了坑”(根据明清法律，强盗“砍掉了他们所有的钱”。
这些强盗确实是死罪。
其他劫匪一听，逃离了黄冈。
“坑”主要不是活埋
上面引用了于成龙的话“把强盗并列”和“把罪犯并列”。
下面的“并行捆绑罪犯”可以被认为是指活埋罪犯。
然而，根据关于“坑”事件的各种历史记录，“坑”主要不是活埋的。
首先，湖北云梦卧虎之地秦墓出土的秦律有一个专门的活埋称谓，叫做“活埋”。
在简牍的法律解释中，有一种说法是，患有麻风病的死刑罪犯应该在河里“出生并被杀死”或者“被活埋”。
显然，这是为了防止麻风病病原体通过酷刑手段传播。
后世的史书一般仍称活埋为“活埋”或“活疣”。
只有在唐朝以后，史书才把“坑”作为活埋的例子。
比如，《旧唐书·颜真卿传》提到李怀光造反派拘留了颜真卿。
当他在脸上挖了一个洞时，他自称“坑严”。
这也意味着他威胁要被活埋。
第二，历史记录包含了大屠杀意义的“坑”，通常有数万个。
如果活埋，技术上不容易操作。
埋一个人大约需要两立方米的土，而根据目前的劳动定额，一个强壮的工人一天的工作量是两立方米的土。
挖掘一个能活埋数百人的大坑需要大量的泥土、大量的劳动力和大量的工时。
如果受害者自己挖洞，挖掘工具很可能会成为受害者战斗到死的武器。
在冷兵器时代，武器和工具的杀伤力指数是同一个数量级，需要监视的部队数量相当可观。
然而，历史记载中的“坑”往往是仓促进行的，可以在一夜之间完成，因此活埋的可能性不大。
第三，根据历史记载披露的信息，许多“坑”显然没有被活埋。
例如，许多记录使用“坑”与“杀”和“剁”来解释使用武器的屠杀。
最后，事实上，许多历史记录清楚地表明，受害者的尸体不是在土壤层下面，而是堆积在地上。
例如，《资同治鉴》记载，公元193年曹操为父报仇，攻打并消灭徐州军阀陶谦，杀了三县，“杀了泗水几十万男女，水不流”。
显然，受害者的尸体被扔进了泗水河，堆积在一个大坝里。
又如，在十六国混战期间，公元401年，后秦政权在后冷地区长期围攻鲁隆占领的古藏城(今甘肃武威)。
这个城市缺少食物，但是卢龙拒绝让人们离开这个城市。
试图逃离城市的人们“耗尽了坑，尸体堆积在衢路上”显然，受害者的尸体被堆放在十字路口，以恐吓人们。
“深坑”和“京官”
一些历史记录显示，“坑”实际上与另一个专有名词“关菁”密切相关。
《韩曙斋金芳附斋一传》记载了汉代名臣翟金芳之子翟逸篡汉时的叛乱。
翟逸后来失败了。
为了报复和恐吓汉朝的官员，王莽摧毁了翟所有的房子和“污染池”(堆放各种肮脏的东西)，挖了翟金芳和翟的祖坟，“消灭了翟家的三个家族”。
在他们所有的亲戚都被抓获后，“他们都去了同一个坑。
”王莽还发布了一项特别的圣旨，命令刘欣、赵明、霍宏和其他与翟逸开战的家族将他们全部杀死。
他们的身体混合了“五毒”植物的刺。
在他们开战的那个大十字路口，建起了一个“六英尺见方、六英尺高”的“北京景观”。
在它的前面是一个“六英尺高”的“桌木”，上面写着“反克虏伯贼、鲸和火蛇”。
可见，《韩曙》作者班固所指的“坑”，与王莽诏书中的“关菁”有着直接的关系。
《资同治鉴》记载，在公元416年，东晋大将谭道济进攻后，秦朝获胜，俘获“4000多秦人”和“议者欲使坑以为京察”。
由此可见，“坑”与“北京观”的确是相关联的。
那么什么是“关菁”？
目前，能见到的关于“关菁”的最早史料是《左传》弓玄十二年。
公元前597年，楚军在泰(今河南省武陟东南)打败了晋军，这是在之前的一次伟大胜利。
潘部长向建议，晋军阵亡将士的遗体应堆成“关菁”。
他说:“我听说打败敌人后，我们应该给我们的后代留下纪念，这样他们就不会忘记武术。
”然而，说:“吴这个词的意思是停止战斗，停止使用武器。
国家使用武力来禁止暴力、镇压士兵、保护国家、立功、保护人民、团结群众和丰富财富。
只有做了这七件事，孩子们才不会忘记武术。
现在我已经把两国的孩子暴露在野外。
太残忍了。
派遣军队恐吓诸侯，但未能阻止他们；如果暴力不停止，它就不能保护国家。
晋国仍然存在，并不被认为是功勋卓著。
这场战争违背了人民的意愿，不能说是和平的。
尽管他没有美德，他还是和诸侯们战斗。
他为什么与群众斗争？让其他国家相信他们为自己感到骄傲不是一件好事。
我没有任何七种武术美德。
我怎样才能让我的儿子孙纪念呢？此外，古代的神圣国王是一个反对不尊重天堂的十字军战士，建造了犯下最令人发指的罪行的人的尸体，如“关菁”，这是警告各种邪恶的人的最重的惩罚。
今天战斗中的死者都献给了他们自己的君主。
它们怎么能建成北京寺庙呢？”因此，下令妥善安葬那些在晋军中阵亡的人。
很明显，京官是一堆与外界隔绝的尸体。
获胜的一方将被战败一方杀死的人的尸体堆积在道路两侧，并用泥土覆盖，形成巨大的金字塔形土堆，这些土堆被称为“关菁”或“吴军”，以炫耀他们的武术。
根据《左传·弓玄十二年》中潘党的建议，事实上，春秋时期赢得战斗(即取得战场控制权)的一方，是利用堆积敌人阵亡者的尸体作为“关菁”来炫耀武功和威慑敌人。
这也可以在《左传》中找到，其中最著名的是公元前627年公三十三年的“昆”(今三门峡以东)之战。
在这场战斗中，遭到了金军队的伏击，全军覆没。
四年后，当东山再起时，晋军不敢出战。
在横扫晋国之后，回到了昆战役的战场，埋葬了四年前死去的士兵的遗海如果当时晋军把士兵的尸体埋了，就没有必要把他们挖出来埋了。
但是，如果晋军不清理战场，把士兵的尸体留在露天，四年后，这些尸体就会被野兽拖走吃掉，很难找到他们。
可以推断，当晋军还把士兵的尸体堆成“关菁”并成为当地的地标时，就很容易找到了。
那么，为什么把尸体堆在地上是应该只对那些犯下最令人发指罪行的人实施的最严厉的惩罚呢？这需要从文化人类学的角度来解释。
在古代中国，人们认为死者被“埋在地下”。
先秦时期的“墓”是一个恢复自然植被的竖井墓，死后不留痕迹。
因此，“坟墓”这个词有一个草书前缀，意思是“莫”(看不见)。
另一方面，当罪人的尸体堆积在地上，暴露在阳光和雨水中，并逐渐腐烂，尸体被亵渎和摧毁，这是“不安”和折磨的坟墓。
同时，华夏人重视孝道，“身体是肤浅的，父母不敢伤害它。
孝道的开始也是”(《孝经》)，毁坏尸体是为了使它违背最基本的“孝道”，使它无法在坟墓里面对祖先，所以这是对死者的永久惩罚。
从“维修站”到“维修站”
从《左传》的记载来看，楚庄王单独解释了“关菁”的含义:“关菁”只能用来对付犯下滔天罪行的罪犯。
然而，《左传》的作者显然同意楚庄王的观点，因此他用楚庄王的话来批评在普通死者的尸体上建造关菁，并有意省略了春秋时期各国战争中有关“关菁”的所有记载。
司马迁在撰写《史记》时也继承了这一传统。
他相信所有在州长战争中被杀的人都是他们自己的主人，没有罪。
尸体不应该被建造成“关菁”。
在长平战争中打败了赵。
指挥官秦军·田雷无法处理多达几十万的战俘。
他干脆屠杀了所有的战俘，把赵的尸体堆在地上。
司马迁故意用“兴”字来表示这件事，说这不是“关菁”。
“郎”字的偏旁是“赋”和“说文解字”:“赋，大陆也。
如果山里没有石头，那就是象形的。
”也就是说，“福”就是大突山。
甲骨文“康”据说意味着“束缚”；篆书的变化具有土堆下的一段文字的意义。
两个字的组合是“郎”和“说文解字”:“郎，郎也。
从傅那里，传来一个洪亮的声音”而“郎”的解释是“门高，离门远，声好”。
那么“郎”的本义应该是有通道和成对土桩的门楼。
“关菁”是一大堆尸体，覆盖着泥土，彼此面对。
它的外形类似于“郎”。
因此，司马迁专门用这个词来指非法的、不人道的尸体堆积。
“铿”和“铿”有相同的发音和相似的字形。
从《韩曙》开始，这两个角色开始混合。
“坑”这个词越来越广泛地被使用，并逐渐取代了“坑”这个词。
后世的历史学家都是儒家思想的追随者。
《左传》是儒家经典。
历史学家也根据《左传》和司马迁的先例，记录了大量尸体堆积的事件。
按照楚庄王提出的惩治最严重罪行和罪恶的标准，那些被历史学家认为是合法和人道的人被称为“关菁”。
然而，那些认为无辜的人被非法杀害的人被称为“坑”。
事实上，更简单的标准是，历史学家认为被命令实施尸体堆积事件的“正统”法庭是“关菁”。
“暴君”政权进行的同样的事件是“深坑”。
十六国时期之所以有如此多的“坑”的记载，很大程度上是因为十六国时期各地的割据政权在隋唐历史学家眼中是“专制伪”政权。
因此，“坑”被视为他们的伟大的书籍和特殊的书籍，他们的恶行，并没有被隐藏。
当然，从技术角度来看，“维修站”和“北京观”往往是不同的。
史书中记载的“坑”往往只是简单地堆积受害者的尸体，如曹操进行的两次“坑”。
然而，“关菁”经常经历“建造”的过程，即一层一层地夯实土壤。
一般来说，这些物体含水量大，难以夯实。
最多只能用薄土覆盖。
因此，后世一般用受害者的头来撞“关菁”。
史书中有许多关于这个“关菁”的记载。
例如，在418年，夏果攻打关中地区，把杀死在东晋军中的人头堆成关菁的“骷髅平台”。
隋炀帝未能占领高丽。
高丽国把在隋军被杀的人的尸体建成了京官。
631年，唐太宗派遣使节到高丽谈判，拆除京官，清理和埋葬隋军的骨头。
七八四年，军阀李希烈起义军攻打蕲春，被高力打败，“斩数万兵，封为京官”。
936年，廖帮助军阀消灭了后金政权。
后金皇室成员和金军士兵的尸体被堆放在汾河岸边，“思京观之”。
辽军于986年在周茉打败了宋军，在宋军的尸体上建造了关菁。
1410年，明朝的张敷将军攻打安南，打败了安南的军队，杀死了2000多名战俘。
官方历史上记载的“关菁”事件也计算如下:
“深坑”和“京官”消失
从天人的角度来看，这种源于战争的尸体处理方式实在是野蛮，也是环境卫生的一大隐患。
儒家一直持批判态度。
《左传》观点是后世受儒家思想影响的历史学家书写历史的原则。
也可以想象，同样受到儒家思想影响的公务员和朝臣也会对政府行政产生直接的实际影响。
因此，总的来说，隋唐以后各代的“坑”和“关菁”的情况逐渐减少。
作为这一过程中的一个重要转折点，它应该出现在唐太宗贞观五年(631)。
农历二月初一，唐太宗颁布了一条著名的圣旨:“天下有望北京。
他们对旧的和新的没有疑问。
他们应该砍掉旧的，增加土壤作为坟墓，掩盖死亡和腐烂，不要暴露他们。
”历史上第一次，当局下令移走地面上的古代北京寺庙，并掩埋了所有的尸体。
发布这一圣旨的原因和时机尚不清楚，但可以肯定的是，儒家的批判态度发挥了很大的作用。
观看北京的习惯也影响了邻近的少数民族王朝。
例如，契丹人建立的辽国在与中原政权的战争中经常使用这种方法。
成吉思汗在统一蒙古部落期间已经有过这样的例子。
《元世祖本纪》记载，成吉思汗在“库伦扎边山”末与奈曼族的战争中打败了奈曼族，“杀死了他所有的将军和族人，并把他们的尸体收集起来，以备景观之用”。
然而，也是少数民族王朝——满族王朝——最终消除了这种习俗。
在与明朝在中原的长期战争以及随后在中原的战争中，满清王朝有许多“大屠杀”的记录，但没有遵循“坑”或“关菁”的做法。
因此，清代文学中对“坑”的表述，一般都是小规模的“活埋”，不再有大屠杀后堆起遇难者尸体、覆土的行为。
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