观音作为民间信仰的核心，在《西游记》中得到最清晰的体现。
根据理论，玉帝应该是民间信仰宗教体系中的第一位，但人们对观音的信仰远远超过玉帝。
《西游记》第八回，有这样一段对观音的描述:
佛陀抬头看见菩萨，他有四种美德，充满智慧和金色的身体，垂着流苏，珍珠和翠绿，带着香花和珠宝。
乌云整齐地叠成一个龙髻，绣带轻轻飘着彩凤缕缕。
碧玉纽扣，素色长袍，祥光笼罩；锦缎天鹅绒裙，金绳，吉祥的气氛来掩盖脸。
眉毛像小月，眼睛像双星。
玉脸自然是高兴的，嘴唇也红了。
一年又一年，透明的瓶子装满了花蜜，年轻的白杨斜着种。
解决人民的困难，跨越群众生活，大悲天悯人；因此，位于中国南海的泰山镇被称为“千年古镇”和“千圣千灵”，以拯救苦难和寻求声音。
兰花心切紫竹，贴性爱香藤。
她是洛奇山上一位仁慈的主，住在阴超山洞里的观音菩萨。
在我国，观音信仰非常普遍。
最晚在宋代，有一种说法是“家家都在看世界”。
在元、明、清甚至近代，人们对观音的信仰不断增加。
事实上，它已经成为民间佛教乃至整个民间信仰的核心。
观音不是出生在中国，而是佛教在印度，其中一个菩萨信奉大乘佛教。
根据文化人类学的观点，一种文化的传播，就像向池塘里扔石头一样，在水面上激起微波，微波从里到外层层传播，其力量将逐渐减弱。
另一方面，当一个国家或社会接受一种外来文化时，它会从外部区域转移到内部区域，内部区域先弱后强。
佛教大致是从后汉传入中国的，而观音菩萨的形象基本上是由唐朝塑造并逐渐定型的。
观世音菩萨是观世音菩萨的音译，它也翻译成“观音”、“观音”、“观音”、“观音”和“观音”，其标题是“仁慈和仁慈的菩萨拯救苦难和苦难”。
因为避开了唐太宗人的禁忌,“是”这个词被省略了，缩写为“观音和慈悲”,至今仍在使用。
观音来自哪里有几种说法。
首先，观音是阿弥陀佛的儿子。
没有千郡《伤心华经》云:
在过去，像亨河沙这样的僧侣只被抢劫过。
世界的名字刚刚从天而降。
他们擅长抢名字。
有一个名叫神圣国王的赛跑运动员。
主的名字没有翻译。
当空西藏如来出现在世界上的时候。
王有一千个儿子，他的名字没有结果...当大儿子没有从佛陀的话中结出果实时:“主啊，我所有的好根都会回到无上菩提。
愿当我死于菩提时，如果所有的生物都遭受各种痛苦和恐怖，如从佛法中退缩，陷入黑暗，悲伤，孤独和贫穷，没有拯救。
如果我能说出我的名字，我将从天堂听到我的耳朵。
如果所有的生物和其他人都无法避免这种痛苦，我将无法感觉良好……”找到宝藏后，上面写着:“好人，你用三种邪恶的方式看待天堂和所有的生物，并有巨大的同情心和欲望。
”
在这里，观音是一个“好人”，他的父亲，没有思想，在此之前被认为是西方幸福世界中的无量佛，这意味着西方幸福世界中的阿弥陀佛。
其次，观音是由莲花转化而来的。
据《铸文》卷四引谭墨杰译的《关经书总趋势》说:
过去，金狮游戏是在如来国进行的。
那个国家没有妇女。
王明伟在花园里进入了三摩地。
他左右了莲花生的两个儿子。
左名宝意为关，右名宝意为商，这是大势所趋。
这里说的是莲花生观音和大势所趋。
第三，观音是由人转化而来的。
日本有这样一个民间传说:
早期分离和即时分离是两个弟弟。
他们的父母死后，他们被恶人扔进了一个荒岛，他们将会饿死。
弟弟撇着嘴抱怨道。
枣丽说:我们被骗了，真令人难过。
我们也深深感受到饥饿和疲劳的痛苦。
经历了这些痛苦的经历后，我们会明白这样一个事实:如果我们能再次生活在这个世界上，我们必须拯救同样不幸的人。
考虑到这一点，两兄弟平静地死去，最终成为了观音菩萨。
第四，婆罗门教认为观音是一匹马。
公元前7世纪，信奉古印度的婆罗门教即将成为一种宗教。
吠陀是最古老的经典，相信许多神。
在前6至5世纪，由于佛教和程依娜教的广泛传播，婆罗门教逐渐衰落。
婆罗门教中的观世音菩萨不是人类，而是一匹孪生小马，双稳定男孩之神。
在古代印度，婆罗门认为马童的孪生神是好神。
他们有强大的力量，可以让盲人起死回生，公牛产奶，腐烂的木头开花，不孕的妇女生孩子。
佛教是由释英牟尼创立的。
佛教把这位好神纳入自己的体系，成为马头观音或马头王铭，头上有马，因此得名“关印石的自身”。
《大杂经》第五卷说，“要非常生气。
这是莲花部和明朝统治者的愤怒。
”观音拟人化后，她变成了一个凶猛的丈夫的形象。
《华严经》第27章提到的好运气男孩“看见一个勇敢的丈夫，慈悲的圣者，无尽的智慧火炬，如同夜晚的光，所有的法云，和祝福芽的成长，在顾林丈夫的银行的钻石上”。
这叫观音。
关于观音的起源有各种各样的理论。
在《红楼梦》第五十章里，李纨想出了一个谜语:“观音没有家世，请你从《四书》里打一个句子。
”。
聪明的终于猜到答案是“虽好，无迹可寻”，关的身世和身世就无从考证了。
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