是指有情转世的六个地方，即以这六种方式转世生与死。
轮回理论是古代印度文化的基本理论之一。
它的起源来自婆罗门教。
后来佛教根据众生的欲望和情欲的存在程度，将众生的生、死、行分为三类，即欲望、色彩和非色彩，统称为三境界。
欲望的世界也被称为苦难的世界，或苦难的海洋。
生活在欲望的世界里，从下到上，可以分为“六种方式”。
这六个原则是:第一，天道；第二，人际关系；(3)修罗路；四、动物方式；五、饿鬼道；地狱路六号。
其中，前三名是三个好的，因为他们的工作(善与恶，即因果)更好。
接下来的三种是三种邪恶的方式，因为它们的工作量很大。
对于所有陷入分裂生死的众生来说，没有六种轮回方式。
传说当最高的灵魂醒来时，世界是活跃的；当他躺下时，世界平静下来。
当他想睡觉的时候，一切都消失了，融入了最高的灵魂。
最高的灵魂是通过睡眠和觉醒，让万物生生不息。
佛教传入后，地狱被认为是业力之轮六大分裂中最糟糕、最痛苦的。
人们公认的“重监狱”是“十八层地狱”。
所谓业力之轮中的六大分裂是为了描述它的情况，它像一个旋转的轮子一样来来回回。
它以这六种方式周而复始，伴随着所有的事件，因此被称为业力之轮中的六大分裂。
世界上所有的生物都在转世。
只有道仙、佛、菩萨、罗汉才能跳出三界，不入轮回。
业力之轮中的六大分裂遭受出生、年老、疾并死亡、仇恨和憎恨。
他爱并离开痛苦，并要求不要痛苦。
五重阴影充满了痛苦。
这样，业力之轮中的六大分裂可以说苦难不仅仅是快乐，所以生活是苦难的海洋。
根据解放理论，“禁欲和智慧是解放的途径。
遵守戒律的人是尊严的意义和行善的基矗修正主义者的思想是不会分散的。
然而，智者可以成为先知。
所谓解脱，就是要摆脱束缚，把戒律当作最初的善，当作中间的善，把智慧当作后来的善。
因此，冥想将会产生，努力将会消除痛苦，最终业力之轮中的六大分裂将会被释放。
在业力之轮的六大分裂中有两个有形的东西，即“人性”和“动物方式”。
因果轮的六大部分中有四个看不见的东西，即“天堂之路”、“阿修罗之路”、“饿鬼之路”和“地狱之路”。
有形的叫做“有装置”，无形的叫做“没有装置”。
虽然在教学中有一个“因果报应”的理论，但更正式的表述是“因果报应”。
“因果报应”是什么意思？佛教中“圆”的内容很简单，就是“条件”。
例如，一个鸡蛋可以孵化成一只鸡，但是孵化成一只鸡需要一定的温度，这个温度被称为“余量”。
尽管鸡蛋能孵出小鸡(符合因果条件)，但没有一定的温度(余量)，鸡蛋就不能变成小鸡。
因此，在佛教中，人们被召唤去“实践”和摆脱因果报应轮中的六大分裂，就是从“命运”这个词开始，以免把更多终身抢劫所造成的罪恶原因变成罪恶后果。
让更多的生命积累和抢夺创造美好的事业，尽快成熟并成为美好的结果。
以便远离痛苦和幸福，远离业力之轮中的六大分裂。
然而，原因是把事物之间的关系分开来谈，很容易造成事物的不健康发展，因为，同一事物，有不同的结果，不同的人也有不同的经历，这不仅是由事物的条件造成的，而且也是社会环境的影响，毕竟在宏观意义上，好与坏的定义是由人决定的，而不是自然规律。
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