世界因微笑而烦恼，菊花盛开时也会绽放。
——杜牧的《九日登齐山》
有一天，我突然意识到古人比今天的人更有一种冲动:遇到高峰时就往上爬，遇到高峰时就往上爬。
不用说，即使有高山和高亭，也很少有人没有眼睛。
他们总是要站起来，停下来，看着风，看着栏杆，感受情感，感叹情感。
因此，每座山亭和河流建筑总是充满了歌词和诗歌。
幸运的是，古代优秀的散文，尤其是在当时引起轰动的英雄和崇高的散文空大多与“攀登高峰”联系在一起。
的《葛序》、的《幽州城楼上》、李白的《天目山梦游》、杜甫的《王越》、崔豪的《登黄鹤楼》、范仲淹的《岳阳楼》、岳飞的《满江红》等。
都是“高高在上”。
“云朵和闲置的云朵在很长一段时间里相互遮蔽，在秋天的几度里，事物从一个星球到另一个星球发生变化。
今天内阁中皇帝的儿子在哪里？槛外的长江空自行流淌。
”
“很久以前，一只黄鹤把一个圣人带到了天堂，这里空玉皇河楼；在黄鹤从未重游过的地球上，白云已经持续了几千年空长
在古代，爬山和远眺不仅是一种表达思想和愿望的精神仪式，也是一种开阔视野和寻求透彻理解的精神课程。
“在我之前，已经过去的时代在哪里？在我身后，下一代在哪里？；我想天堂和地球，没有限制，没有尽头，我是孤独的，我的眼泪落下。
”身高带来了时代的大象、宽松和优雅、无拘无束和宽宏大量，以及生活时代的全景阅读空。
视觉对情绪的建构和地理对情绪的影响使得“飞得更高”——一种强大的召唤力，已经成为一种席卷世界数千年的诱惑。
诗人和诗人对精神幻觉剂更加着迷。
然而，“爬山”不仅仅是学者们的爱好，普通人的心中也充满了高山和峡谷。
特别是在一个特殊的日子，它是1999年重阳节的登山节。
我一直认为这是中国祖先最浪漫、最富有诗意的节日。
秋高气爽，桂花香馥郁，心旷神怡，菊花色涌动...在这个吉祥的日子里，如果你不去爬山，不去看地面，不在头脑中驰骋，你就真的辜负了这个世界，辜负了你的生命。
从“攀登高峰”的意义上来说，这几乎是一个绝版的节日。
今天，人们只把它视为“尊重劳动的节日”，这无疑损害了它的大部分美丽，伤害了筋骨。
登高、重阳、山茱萸和菊花节是一回事，但我特别喜欢“登高”这个名字。
九九习俗起源于战国时期。
古人把天地归因于阴阳。
阴意味着黑暗和沉默。
阳意味着光明和活力。
奇数代表阳，偶数代表阴。
九是阳的第一个数字。
在九月的第九天，双阳重叠，所以它被称为双九。
重阳与“九”和“长”谐音，从一开始就是一个快乐的词。
曹丕的《九日中书》说:“岁月流逝，岁月流逝，九月九日又来。
九是阳的数目，太阳和月亮应该是一样的。
习俗是尊重它的名字并认为它适合很长一段时间。
因此，享受盛宴是必要的。
”
后来，重阳节产生了一系列新的解释:消除邪恶和污秽，招募好运；活得更久，祈求和平。
仪式也变得越来越丰富:喝菊花酒，贴菊花叶窗，穿山茱萸草，吃重阳糕，祭祖，送御寒衣物……但核心还是一样:爬山。
爬山不仅意味着欣赏秋天，还意味着珍惜时间和离别。
9月9日是秋天的结束。
然后植被迅速枯萎，昆虫消退，万象的恢复将等待来年。
这时，我爬上了山，在谢幕前把风景尽收眼底，并向我的心灵吟诵了天地之恩。
我非常不愿意放弃它，并把它变成了回忆。
因此，有些人把九月爬山称为“告别青春”，呼应了三月“踏上青春”。
除了崇拜季节，这种感觉很像爱或友谊。
我们面前的快乐聚会和兴奋会让许多人怀念远方的客人和过去，回忆过去的青葱岁月。
最感人的是王伟的《忆山东兄弟》
“独自一人在异国他乡是不同的客人。
在节日期间，我会再三考虑我的家人。
我从远处知道，在我哥哥攀登的地方，只有一个人失踪了。
”
当然，对于普通人来说，快乐仍然是今天最大的主题。
“今天云景不错，水绿秋山明。
有了锅喝，云就会流动；用菊花来绽放冷艳。
”(李白的《九天》)
秋收结束时，仓库里摆满了事实，人们的心很高兴。
有必要邀请朋友们喝一杯，来一次醍醐灌顶的经历。
隋朝人孙思邈在《千金方·月令》中说:“重阳节，你会带着饼和酒爬山眺望远方。
你将享受宴会和秋天。
这种酒必须由山茱萸和洋甘菊制成，然后酒就会醉倒。
"
告别秋天注定是一顿丰盛的告别晚餐。
物质和精神，都在正确的时间。
王波为《王腾·葛》所作的激动人心的序言是由重阳宴会上的醉酒引起的。
要爬的地方通常是山、塔和建筑物。
因此，在一个古老的城市里，你可以把风景揽入怀中并多次下来的高处成为名胜。
对于古人来说，如果城市或其郊区没有高度，这是一个非常令人失望和严重的问题。
至少在重阳节，没有地方可以站。
因此，建造亭子和建筑已经成为古代建筑的一种时尚。
“江南三楼”中的黄鹤楼、岳阳楼和王腾亭，都是在重阳节聚在一起爬山赏景的愿望驱使下建成的。
一旦它们建成，它们就会出名，“旅行将是结果，宴会将是结果”
一天，走在高楼林立的街道上，我突然想到:重阳节那天，早期的北京人会去哪里？哪里适合爬山放你的眼睛？
清朝的《燕京年谱》记载:“每年九月九日，人们会提着壶和蓝花楹爬山。
南有天宁寺、陶然亭、龙朝晖等地，北有即墨晏殊、清春峪，远西有八处。
诗歌和饮酒，烧烤和分享蛋糕，要求片刻的快乐。
”据说除了上述，玉渊潭和钓鱼台也很受欢迎。
慈禧太后去了北海的桃花山。
祖先喜欢这些地方有两个原因:高度和野性的兴趣。
我检查了一下，发现这些清人眼中的巍巍群山现在几乎都不见了，或者不见了，或者只能算作平地。
像天宁寺、陶然亭和钓鱼台岛一样，它们既不高也不野。
有一个比天宁寺高几倍的烟囱。
以前的“姚明”现在变成了一个侏儒。
如果当代北京居民庆祝登高节，他们将不得不攀登香山或中央电视台转播塔。
鉴于空气体的清洁度，还不知道能看到多远。
有一年我去了福州，晚上住在山宾馆。
当我被告知沙发的一边是著名的玉山和白塔时，我感到非常高兴。
我感到夜色朦胧，大地充满了空气，我睡得很香。
第二天，当窗帘拉开时，我很惊讶。
传说中的玉山不过是一个土墩。
就连这座塔也没有对面那栋楼高。
虽然情绪低落，但我知道这是心理落差造成的。
期望值越高，损失越大。
一千多年来，福州的地标是“三山两塔”。
你可以从城市的任何角落看到三加二的全景。
各种年龄的画家只要从五个点中选一个点就可以画出福州。
他们能想到的只有鸟瞰图。
我想，在古代的九月九日，“三山两塔”一定是酒香和千头的堆积。
现在，福州人应该去哪里？
我看过记录了。
直到清朝末年，“登高会”仍在各地流行。
长沙的岳麓山，广州的白云山，武汉的龟山，南昌的王腾亭，Xi的雁塔...都是著名的优雅聚会场所。
就连没有山的上海，也把上海南部的冯丹大厦和豫园的大假山当成了“高枝”。
经历了这么多废话，我想说什么？
事实上，我想说从前，人们有一个“高”在他们的头脑。
他们德高望重，又高高举起。
“高”对他们生活中的行走和精神运动有一种天然的吸引力，并且有一种无法阻止它并被夹在魔鬼和魔鬼之间的诱惑。
此外，大部分涉及的祖先都是对立的，山水相连，天赐的。
他们不仅钦佩它，而且忠实地保护和培育它。
他们捍卫身边的崇高事物，不敢随便削弱或降低它，也不敢做任何有损其尊严和荣誉的事情。
还有一件事，那就是他们的亲生儿子的本性和他们的精神。
就对时间和季节的敏感性、对时间的怜悯以及与自然对话的天赋和能力而言，今天的人们远不如他们的前辈。
他不仅迟钝，而且不友好。
把重阳节变成敬老节是一种野蛮的文明行为，也是生活美学的一大损失。
当沥青覆盖了荒野，当城市变成了遮挡阳光的山谷，当石阶变成了电梯，当丘山被迫一个接一个地自杀，当自然被夷为平地，变成了砖块和水泥，当世界和媒体的目光只剩下“珠穆朗玛峰”时...爬山节，只有一个遥远的影子。
我们的天平变了，视觉和灵魂，天平变了。
我们使用的尺寸和我们想要的一样大，一样粗糙。
我们放眼世界，任意规划任何想要的高度。
当我还是个孩子的时候，老师解释了“地平线”，我立刻就明白了。
很快它出现在我的作品中，太阳升起和落下的地方，这是“遥远”的同义词。
今天，城市的孩子们，谁见过地平线？我跑去问邻居的孩子，他绝望地摇摇头。
在我心中，我向那些扁平、狭窄、无足轻重的古代“高”人致敬。
我也向那些靠在石头上、扶着树、像蚂蚁一样跌跌撞撞的醉汉致敬。
我也要向无处不在的赤裸裸的笑声致敬。
我还想向深秋的菊花酒坛致敬。
我喝醉了。
恍惚看见了刘玲、嵇康、阮籍...
(这篇文章摘自王开岭的《经典的悲哀——回忆最初的世界和逝去的美丽》。
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