有些人认为最初的仪式被战争或火灾摧毁了，并且早已消失。
然而，一些人认为这个仪式应该和人类一起被埋葬，并且它仍然有希望在世界上重现。
否则，它怎么会突然消失呢？以详细的历史记录而闻名的中国，怎么可能连这么大一本重要的古书的下落都不记录呢？这真奇怪！原始人遭受了什么命运？它是怎么消失的？这仍然是历史上一个重大的悬案。
明朝末年被灭
据史书记载，新编撰的《永乐大典》付梓被认为是永乐年间的作品，但这仅仅是因为劳动力成本高昂。
《嘉靖本纪》重录三十年后，南京国子陆克皋写了一封奏章，建议举行隆重的祭酒仪式，但由于同样的原因没有被采纳。
更有甚者，李维真批评“大典”是“多余的、令人厌恶的、极其贫乏的”，这表明在明朝万历年间，“永乐大典”仍然存在于世。
但晚明学者谭谦、顾认为，万历末年，礼毁于火。
熟悉晚明历史的宦官刘若愚在他的《议事录》中也说:“两个旧的《永乐大典》现在存放在哪里？“真的没有线索。
因此，《四库全书总目》得出一个结论，即“明朝被推翻，南京原有的和《皇历》的副本被销毁”。
也有人说，嘉靖记副职时，实际上是抄了原件和副职。
在记录了代表之后，永乐回到南京，在明朝末年的战争中被摧毁。
这些说法似乎没有明确的历史依据。
在[嘉庆干青宫被大火烧毁/s2/]
清朝康熙年间，徐淦、高士奇等学者在《皇历》中发现了一份《永乐大典》，但这份《永乐大典》并不完整。
雍正年间，这本书被运到翰林院保存。
学者全推测，永乐的真迹应该还在宫，希望能以真迹补佚。
晚清苗族孙权也持相同观点，明确表示原作是在嘉庆年间的干青宫火中烧成的。
然而，在甘龙编纂《天禄林朗书目》时，并没有关于原文存在的记载。
此外，甘龙在编纂《四库全书》时，也在寻找丢失的抄本，负责编纂《永乐大典》的官员没有看到原件。
因此，声称原件被干青宫的大火烧毁是不可靠的。
殉难
20世纪60年代，位于北京十三陵的明神宗(万历皇帝)墓——定陵的大门缓缓打开。
定陵的发掘是当时考古学和史学领域的一件大事，报纸纷纷报道。
然而，定陵的发掘仍有一个未知的背景。
以郭沫若为首的一些历史学家论证了永乐大典的真迹葬在定陵。
结果当然有点令人失望。
然而，“永乐大典”的殉难理论却被许多学者所采用。
通过比较《永乐大典》的成书时间和《永乐大典》记载的进展，并从《永乐大典》原貌的突然消失来判断，《永乐大典》原貌最有可能埋藏在明代世宗皇帝的陵墓——永陵。
殉难论并不意味着我们仍然可以完整地找到《永乐大典》的原著，但这本极具价值和痛苦的书的命运再次触动了人们的神经，受到了广泛的关注和报道。
“永乐大典”的命运已经成为人们心中一个无法解开的结。
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