”这是清代常州诗人黄中泽的一首诗。
清明节不仅是一个向祖先致敬和缅怀他们的节日，也是一个徒步旅行和亲近自然的春季仪式。
民俗专家、常州名老屋画家纪说，常州的清明节传统习俗非常丰富。
早晨，人们必须吃一年中的大饺子，家家户户都必须在门框上种柳树和桃花树枝，并在扫墓祭祖时用纸钱。
清明节的前一天是[寒食节/s2/]
在长武地区，清明节的前一天是寒食节。
《荆楚纪年》说:“在15号的寒假里，将会有狂风暴雨，这意味着寒冷的食物和为期三天的禁火。
”寒食节的起源据说与春秋时期晋国的儿子，重耳的大臣介子推有关。
重耳已经流亡了十多年。
介子推在保护和驾驶方面表现突出。
重耳回国即位后，介子推隐居深山，避仕。
重耳试图迫使火烧山推介子推，但山火烧了介子推。
为了纪念介子推对名利漠不关心的意气风发的节日，人们有时每天禁火。
在古代，冷食是被禁止的，只有冷食可以吃。
在节日之前，每个家庭都陆续做了甜饼干、锅巴和冷粥来充饥。
在寒食节期间，街上有很多卖干蛋糕的小贩。
有一首诗说，“草的颜色导致了马市的开放，而萧声则呼吁变暖和卖煎饼。
”今天，冷食不生火的习俗早已消失。
因为连续几天吃冷食毕竟对身体有害，它的消失应该是社会生活方式的进步。
然而，介子那种不计名利、勇往直前的精神是值得纪念的。
宋代文学家苏东坡的《寒食帖》是寒食节的最好写照和诠释。
早饭后，我吃了[蒸饺
常州清明节的清晨，家家户户的门框上都种上柳条和桃花枝，用鲜红和绿色驱除来年的邪灵。
为什么要插入柳枝？《齐·姚敏书》说:“把杨柳枝带回家去。
不是所有的鬼魂都进入房子。
”清明节是鬼节，所以用柳枝辟邪是合理的。
另一个是纪念诗人柳永。
每年清明节，人们都会在路边种植柳树作为纪念。
这一习俗也一直延续着。
孩子们把柳枝编成圆环戴在头上，或者把柳枝的叶子和皮捋到顶端，形成一个可以摇动的柔软的“柳球”。
也有人在屋檐下的门环上插上绚丽的桃花，表示清明节时正对着门，表示春天平安无事，借此辟邪，带来幸福。
除此之外，常州人在清明节的早餐会吃没有馅的粽子。
这些大饺子是在春节前准备好的，浸泡在冷水中，直到端午节。
在清明节，人们会取出大饺子，切成小块，用油煎。
糖或盐是根据你的口味添加的。
也有人在里面放柳叶来增加“绿色”。
常州人也有清明节吃绿色饺子的习俗。
在包绿色饺子的时候，他们会去天头的路边收集一种叫做“绿色猪头”的野生植物叶子。
回来后，他们把它洗干净，揉成绿色的汁，过滤，煮沸，然后和米粉混合做成绿色的饺子。
要去坟墓，必须在坟墓顶上“漂纸币”
清明节是扫墓祭祖的节日。
春节前，常州人有去扫墓的习俗。
补土修墓的时间通常在清明节前夕。
坟墓上的杂草应该先清除，坟墓应该用泥土来修复。
如果墓碑上的字体模糊不清，应该用油漆来描述清楚。
白色的纸币被放在墓顶上，用泥巴或瓦片压制，这被称为“浮动纸币”。
修复后，我们开始崇拜，点燃香蜡烛，供应酒，蔬菜和蛋糕，跪下一个接一个的世代，并烧毁元宝和箔。
清明节“吃祠堂酒”也是长武地区人民的节日活动。
扫墓之后，我会去祠堂，在族长的带领下行礼，中午喝祠堂的酒，祈求祖先的保护和家人的安全。
在过去，常州不得不在清明节在东岳大帝和富县城隍的庙里进行例行的游览，这被人们称为“会议”。
整个仪式隆重而整洁，彩旗飘扬，旗帜飘扬。
游行队伍包括云车、高跷、梯田、燃烧的武器和熏香等。
它在城市和农村都很受欢迎。
无论你走到哪里，家家户户都会在门口摆香案迎接你，晚上再来一次，这就是所谓的“夜会”。
它甚至更生动。
会议期间，村民们还将邀请各种剧团上台演唱“春台戏”，通过“春台戏”吸引各行各业的村民为人民的和平与繁荣、粮食的丰裕和家庭的和谐祈祷。
放“破鹞”和摇摆秋
在清明节期间，一切都恢复了，春天满了，草也绿了，镇上的人也出去郊游了。
特别是，孩子们头上戴着柳条帽，在野外成群结队地放“断线鹞”(风筝)。
清明节被认为是春天放风筝的最后一天，所以被称为“破鹞”。
因为田里的麦子已经到了拔节阶段，不能再踩了，所以放风筝的时候绳子经常被割断，让它飞走，这就意味着今年的霉运也会随着被折断的风筝一起飞走，而放好的风筝也就无法收回了。
下午，孩子们将在树上挂两根绳子来玩“荡秋”。
“清明节秋千上的冷食就像是有益身体的鸟”。
我记得当我还是个孩子的时候，一些人用柳条把小麻饼挂在房子的高处。
在“漫长的夏天”的那一天，他们把它们拿下来给孩子们吃，以便把它们“高高地举在地上，防止麻疹”。
这不科学，只是一个美丽的象征。
清明节郊游需要晴朗的天气。
农业谚语说，“清明，粮雨浇透”，“清明，雪破，霜破于粮雨”，“晴阳枯柳，枯面枯糠”，“龙城，闲望爱晴天，风景在望”。
冷食桃柳千树开，清日出万烟”。
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