雾灵山地区最早的生活形式是窑洞、窝棚和窝棚。
随着生产力的发展，“鸟巢”已经演变成了“栅栏”建筑。
元、明、清时期，土司的山药雕梁画栋，飞檐翘起。
近代以来，土家族的“角楼”一直是以汉族的马头形堤岸墙、四合院等建筑技术为基础，使土家族的建筑更加完整。
通过多年的实地考察，我把具有明显民族特色的土家族建筑的精髓归纳为“三大件”:转角建筑、亭子和花桥。
转角建筑
“转角楼”是土家族的标志性建筑。
武陵山区有成千上万的土家角楼。
在青山绿水之间，在密林中，饱经风霜的土家角楼构成了山、峰、河、桥的一道道美丽的风景线。
目前，土家角楼较多的特色村落位于地势较高的地方。
同姓同族的土家族村寨常以其姓氏命名，如向家村寨、秦家寨、田家寨、彭家寨等。
土家寨也用土家语来命名，如麦寨(太阳照在汉族)、苦竹寨(太阳照在汉族)、龙山县老车村、永顺县李比村等。
土家族非常有趣。
汉语也可以用作村名，如保靖县的木崖村、慈利县三官寺土家族乡的吴王坡、桑植县的枫林溪、武陵源区索溪峪土家族乡的双峰村、永定县的四头坪乡、石艳萍的元谷坪镇和王家屏镇、马头溪、紫晶塔和伞湾。
一些堡垒有栅栏门，栅栏中心有广常寨子中央有一个波动大厅，可以为土家族人举行手拉手和祭祀。
土家族人从主屋垂直向外延伸一组或多组位于主屋左右两侧一端或两端的排架。
每排柱子的长度是根据地形选择的，形成一个柱栏杆建筑，或“转角建筑”。
大多数转角建筑是三排两个房间，有上下两层和三四层。
转角建筑的屋顶必须低于主建筑的屋顶，这意味着“客人不按主建筑”，这也是一项技术要求。
建得最多的角楼是一座主屋和一座厢房，土家人称之为“钥匙头”。
由富裕家庭建造的两个隔间的走马角楼是一个带有两个厢房的主屋，形成一个“簸箕口”，甚至在口前增加一个“面对门”，形成一个“四合一水”。
转角建筑最显著的特征是屋檐和壁龛。
山墙与挑檐相连，形成檐口，用于挡雨和通风。
壁龛是土家族亭子的别称。
它是拐角建筑的侧翼，外面有悬挂空走廊。
根据地形不同，吊腿的形式有坡吊、水吊、半吊、双手推车和两翼吊等。
有很多种风格。
必须有一架梯子才能到达大楼。
甚至楼梯也可能令人眼花缭乱，有太多的东西可以看:直的、斜的、暗的、建筑的、石头的、木头的、从房间里看的、从外面看的...走近大楼，在分门的两边都有小格子窗户。
亭台楼阁大多是闺房，土家姑娘们在这里刺绣、制鞋、编织“西郎卡普”。
走廊是由悬挂的柱子组成的，这些柱子是从楼梯平台的柱子上挑出来的。
有单面、双面、三面甚至四面，这就是所谓的“走马脚楼”。
只有木工技能高的人才能做这件事。
这就是民间所说的“一个木匠很难建造一个转角建筑，一个铁匠很难制造铁和绣球”的意思。
角楼两边的上端有倾斜的屋檐，非常壮观。
木雕和金瓜经常被装饰在角楼的挂柱下，充满了地方风味。
走廊用木格子装饰，门窗上刻有“惠”、“Xi”等吉祥图案。
门窗还涂有颜料作为基底，清漆与山漆混合，使它们发出明亮的光。
尽管角楼的“脚”不均匀，柱子的厚度也不均匀，眉毛又凸又直，但它们在形状、意义和韵律上都可以说是直的。
土家族民居的特点可以概括为:“八字门青瓦屋、飞檐角楼”。
走进土家山寨，绿竹绿树映出形形色色、幽雅挺拔的墙角、高低明暗的檐廊、参差不齐的悬脚、高低错落和谐的瓦坡，宛如艺术家的绘画。
木屋花桥
土家族“木屋花桥”是中国的一座经典桥梁。
土家族祖先在小河上建造的“华侨”木廊只有一层楼或一个屋檐。
那些在桥面上建造轮廓的人是为了保护桥梁免受雨水和腐蚀，也是为了给行人提供一个休息的地方。
土家族地区的花桥设计独特，装饰华丽。
它由桥墩和桥廊组成。
因此，它被称为“木屋花桥”。
桥墩由岩石建造，用桐油、石灰或水泥缝合，上下排列成梭形。
桥墩上铺有桥木，最好是柏树和楠木。
在桥木的顶部，铺设了一个大约2英寸厚的横板。
横板比桥木宽，两边等距飞行。
华侨城的核心部分是桥廊，也叫桥楼。
它竖立在水平板上，由木柱和横梁组成。
要立在柱上，立檐柱，两端边缘立明柱，上面有棋柱架过梁。
檐柱下部设有座板，明柱下部设有背板，中间形成一条宽度约2-3米的过道。
廊桥建筑注重土家风格，屋顶堆砌成罗汉，飞檐四角翘。
他们中的一些人携带鳌鱼，一些人制作喜鹊。
土家族花桥是一种经典的民间工艺，能够设计和建造它的工匠并不多。
这类优秀的桥梁有泰隆县洗车河华侨桥、桑植县洪家关县和龙河华侨桥、慈利县溪口镇华侨桥、咸丰县丁寨乡十字路口华侨桥、鹤峰县走马镇白果村华侨桥、恩施市幕府乡华侨桥、引江县王家沟公基桥， 德江县南干河华侨桥、思南县朱溪佛花园桥、松涛县大路河华侨桥、石阡县望河华侨桥、永定县四头坪乡五木鱼华侨桥、王马头溪华侨桥龙山县洗车镇“洗车河桥”是由肖加林等人于清代四十五年(公元1780年)首创修建的。
桥上有三个洞，这是一座石砌的花桥。
太极图形画在桥的顶部。
两边的窗帘上都刻有各种图案。
走廊两边都有木栏杆，还有平长凳。
德江县南岗花桥建于清朝道光二年(公元1822年)。
它长15米，宽5米。
它有一个木制甲板，有三个双屋檐和一个四角锥形屋顶走廊。
走廊有一个非常特殊的形状:底层是一个斜山走廊，顶层是一个金字塔形的屋顶阁楼，上下两层的两边都增加了两个悬垂的屋顶结构，空组合巧妙，建筑层次丰富。
华侨龙走廊之所以这样建造，与其特殊的功能密切相关。
原来桥廊上的建筑都是观音菩萨和杨斯将军，实际上就是桥上的“杨司堂”和“观音阁”。
慈利县溪口镇杜家Xi在清光绪年间修建了“土家木屋花桥”，四角向上，雕梁画栋。
永顺县旧城区附近保留了一些木桥。
永定县王家屏镇马头西村，至今仍保留着一座古老的“木屋花桥”。
永定县四头坪乡五木鱼花桥有四把扇子和三间供土家族人休息的房间。
桑植县洪家庵贺龙故居的木屋桥又长又宽，气势磅礴。
张家界国家森林公园老莫湾西北500米处的土家花桥是一座“铺开的桥”，雕梁画栋，涂有红色油漆。
著名作家沈从文为这座桥题写了名字。
永顺县坝乡向凤生在张家界森林公园美食街修建了一座土家花桥。
它长25米，宽9米，高9米，飞檐倾斜，气势雄伟。
它很受游客的欢迎。
土家族建筑师李洪进为宣恩县修建了一座大型花桥。
这座桥长80.08米，宽10.08米，有5个桥墩和5个亭子，一层楼有双屋檐。
华侨城是一座福利建筑，位于费嘉熙河上，连接两岸。
它属于当地慈善机构的范畴，通常由一个或几个村民捐款建造。
华侨城是品尝“鲜花”和赏月的地方。
村里英俊的男人和漂亮的女人聚集在桥头，或者摘花绣花，或者玩耍聊天。
坠入爱河的恋人，用歌曲作为媒介，用声音来表达他们的感情，选择好的伴侣，配对配对，完成一切美好的事情。
[六角亭/br/]
元明清时期，土家族先民走在陆地上。
土家道路有泥路、沙路、石头路和狩猎路。
每个酋长都用绿色石板铺成官道，并建造驿站和“六角亭”当地官员乘坐轿子出行。
土家族人在山崖和山坳多风的地区建造了“六角亭”，檐口倾斜。
亭子是用木凳建造的，供行人休息、乘凉和避雨。
土家亭形似“伞柄柱”，以楠木为柱，顶端圆底雕空，做工精细，造型古朴典雅。
明代慈利县江垭镇和永定县普光寺保存的梅花殿顶为“六角檐”。
“修桥修路，修德”是好事，对社会有益。
因此，土家族人筹集资金修建桥梁和亭台楼阁来改善交通状况。
一些路边修理码头和挖井，让人们在休息时享受凉爽的空气和饮用水。
家乡的民谣唱道:“大路上的凉水凉爽而悠闲。
有人吃它，有人修理它。
这次我会修理它，让它变得凉爽持久。
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