“三月三日”是壮族的主要节日之一，也是传统洛越文化的主要表现形式，统称为“三月三日”歌圩。
目前，广西壮族乡武鸣县已举办了六届“三·三”歌圩和武鸣罗岳文化旅游节。
除了歌圩，小贩们聚集在一起，贸易也很活跃。
附近的人们为那些来看歌圩的人提供食物和住所。
不管他们是否认识，他们都受到热烈的欢迎。
在一个大型歌唱展上，来自几十英里外方圆的年轻男女前来参加。
人群中挤满了人，一个接一个地唱歌，非常热闹。
天阳县的乔叶总是一个大型的歌圩。
人们去歌市竞争和观看歌曲。
年轻的男女通过唱歌来交换他们彼此爱的象征。
此外，还有一些有趣的活动，如扔绣球和摸鸡蛋。
居住在广西西部的壮族人，每年农历三月初三，家家户户都会煮红、黄、蓝、紫、白五色的米饭，配上淡绿的枫叶和红兰草。
人们在门楣上和房子周围插入一片枫叶，在村子的尽头搭起一个布棚，在布棚的底部放上彩色大米和其他贡品。
男人、女人和孩子围着布棚唱歌，以此来推动歌曲的流行。
老人还把染色的煮鸡蛋放在小网兜里，挂在孩子们的胸前。
当年轻的男女在唱歌和叽叽喳喳时
关于壮族三月初三的起源，有几个历史故事:
壮族的神话故事——掘墓
传说在古代，有一个没有孩子的老妇人，后来救了一条受伤的小蛇。
当小蛇受伤后拒绝离开时，老妇人对小蛇说:“人和动物是有区别的。
我们没有尾巴。
如果你想和我在一起，你必须放弃你的尾巴。
”后来，老太太把小蛇的尾巴切掉了一小部分，小蛇的尾巴变得更短了，所以人们把小蛇叫做“特别挖”，“特别”在壮语中是指雄性，“挖”在壮语中是指短尾巴，而老太太在壮语中是指“什么挖”和“什么妈妈”。
从那时起，无论什么样的挖掘都需要儿子的特别挖掘。
现在壮族人还有一个相关的习俗，就是从新买的鸡鸭尾巴上拔几根毛，意思是像这位老妇人一样除去动物的野性，成为人类大家庭的一员。
事实上，这种习俗和传说反映了从野外到家中驯养动物的古老记忆。
没有尾巴也反映了人类从原始人到文明人的进化过程。
后来，老妇人在晚年去世了。
邻居们把老妇人聚集在一起后，他们对小蛇说:挖，挖！她通常视你如己出。
她走了，看看你如何能显示她的孝心。
这条小蛇似乎明白人们在说什么，眨了眨眼。
突然，有一场暴风雨。
一阵风把老妇人的棺材和小蛇卷到了大明山顶。
那时，大约是3月3日。
后来，每当大明山地区出现极端天气、风暴或冰雹时，当地人都认为这是对他母亲的特殊拜访。
为了赞美挖掘的伟大品质和赞美孝道，人们为这位老妇人挖了一座庙。
为了表示敬意，人们用壮语称它为“大宝寺”或“木宝寺”，用汉语统称它为“龙母寺”。
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