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土家风情 土家风情的四大特色是什么-中华历史文化-空若网
土家族,自称“比兹卡”,是古代“巴人”的后裔。
“土家族”这个名字只出现在明末清初。
所谓的土家是一个中国的称谓,与客家人(即汉族人)有关。
根据历史记载,土家族一直与世隔绝地生活在湖南、湖北、重庆和贵州的边境上,在历史上被称为“烟雾弥漫的地方”。
他们从未被完全重新安置。
他们是一个非常稳定和独特的民族。
为丧事哭泣
“期待你的家乡,你知道你什么时候会回来吗?大门前的河水在流淌,我女儿的眼泪在滴落。
”新娘在登上轿子前声音嘶哑地哭着,眼睛红肿。
这是悲伤和痛苦的,就像你要去哪里。
哭嫁并不是土家族独有的。
汉族、藏族、彝族、壮族和撒拉族都有哭嫁的习俗,而土家族是最隆重、最典型的。
土家族人通常在新娘结婚前3到7天开始哭嫁,有些人已经在前半个月、一个月甚至三个月开始哭嫁。
然而,在开始的时候,它是断断续续的,你可以自由地哭泣。
当亲戚和邻居来送礼物和拜访时,他们会哭以示礼貌。
婚前的那个晚上是哭泣的高潮。
新娘的父母邀请了邻居家的九个未婚女孩,包括十位新娘,围坐在餐桌旁整夜唱歌。
因此,据说陪伴十姐妹也是土家族哭嫁的一种独特形式。
在这段时间里哭和唱歌必须按照传统礼仪进行,不能乱哭。
顺序一般是:“哭父母”、“哭哥哥、哭嫂子”、“哭姐妹”、“哭叔叔”、“哭伴”、“哭媒婆”、“哭梳头”、“哭祖宗”、“在轿子上哭”。
内容主要是关于我的生活经历和我的亲人的离别之情,感谢我的父母和亲人的善良,也有关于媒人和鼓励新娘的哭泣。
土家族女孩非常重视哭嫁。
从他们12岁开始,他们逐渐学会了从伴随哭泣中为婚姻哭泣。
一些父母还邀请哭泣的阿姨做他们的老师。
谁哭得声音嘶哑,谁的眼睛又红又肿,谁哭得时间最长,谁就是善良的。
快乐地送死者
土家族是巴人的后裔。
巴文化也被称为巫文化。
谈到女巫,普通人会想到跳丧。
大多数普通的哀悼是悲伤和庄严的,但土家族的葬礼非常热闹。
“热闹送死人,喜迎丧事”是土家族人对生死的开放看法。
在山寨里,不管谁家的老人死了,他都会请歌王来打鼓。
那天晚上,唢呐放得很高,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣。
听到丧钟的声音,几个邻近的村庄都赶来参加葬礼。
所谓“听到丧礼的鼓声,脚痒痒的,人死了,人哀悼,不请自来”。
灵堂里的舞者,每个人都拿着一件乐器,在鼓手的指挥下。
伴随着鼓声,几个哀悼者成群结队地在灵堂唱歌跳舞,踩着鼓声一起歌唱。
这叫做“葬礼舞”。
葬礼歌曲的曲调包括几十首曲子,如《萨尔》、《呼唤之歌》、《撼动葬礼》、《你的传奇》、《巩峥调》、《一个词》、《高升》、《蟹歌》。
节奏明快,气氛热烈。
土家族人开始哀悼,赞美死者,安慰死者的家人。
每个人都把“跳丧”视为友谊的象征,说:“如果你没钱耙,你就没钱送钱,你可以一夜之间跳进丧钟来传递人类的感情。
”“跳丧”与巴人的音乐舞蹈有着密切的关系。
《奎符图经》载:“巴人尚武,击鼓载歌,以振奋悲痛。
......当父母开始迷失时,他们的歌会变得疯狂,所有人都会跳起来。
”《巴东县志》第20卷写道:“丧礼,死者之夜,其家具、酒和食物,邀亲友,鸣金鼓,歌呼大旦”。
许多歌词是《诗经》中的“雅歌”。
锣和鼓在演奏,手在摆动。
握手舞是土家族最具影响力的大型舞蹈,具有强烈的祭祀色彩。
歌曲与舞蹈一起诞生,舞蹈以歌曲命名。
主要特点是手脚动作一致,踢腿和挥手,成对地前后移动,节奏鲜明。
祭祀仪式由马体或祭台主持人带领进入波浪大厅或波浪平台,进行舞蹈和唱波浪歌。
它有数万行歌曲,堪称土家族的一部史诗。
波浪可分为单浪、双浪、大浪和小浪。
小浪也叫“沙巴”。
握手舞不限于人数,从数百到数万不等。
当挥动手时,它通过敲击大锣和敲鼓来回应节奏。
它宏伟而动人。
马体的歌曲也被称为马体的圣歌。
舞蹈讲述了人类起源、种族迁徙和英雄事迹的故事。
野生和野生毛古斯
如果你不解释,你可能会把毛古斯舞误认为非洲土著舞蹈。
裸露的上身,茅草的舞衣,粗糙的舞步,跳舞时欢快的当地语言,都像非洲土著舞蹈一样粗糙而原始。
土家族人在节日牵手前会跳毛古斯舞。
毛古斯据说是茹毛饮血时代土家族的祖先,意思是“多毛的人”。
后来,他们创作的舞蹈也被称为“毛古斯”。
《毛古斯》有歌曲、舞蹈、对话、完整的情节和固定的表演,被专家们称为中国戏剧的“活化石”。
主要内容是关于“祖先的起源和生活”。
这套服装模仿原始人类穿着树衣和兽皮,所以从头到脚都盖着茅草,肚子前系着红色的“草柄”,象征着生殖崇拜和取悦女神。
传统的“毛古斯”只由男人表演。
演出中,“全身不停地颤抖,小步前进,小步后退”,“舞步粗犷、狂野、优雅、幼稚”,加上当地方言的响亮回应,表现出古朴。
毛古斯舞需要六个晚上。
第一夜叫做“生产”,反映了农耕和原始宗法社会的生活状况。
第二天晚上被称为“狩猎”,在狩猎开始前举行向媒人献祭的仪式。
第三天晚上被称为“钓鱼”,因为一无所获而受到斥责。
第四天晚上,人们使用了“接待亲戚”的名字,社会仍处于蒙昧阶段。
第六个夜晚被命名为“接待客人”,反映了自阶级社会开始以来,官员对土家人民的残酷统治。
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